Раз в неделю мой друг ездит в магазин при синагоге, чтобы купить кошерных продуктов. Он привозит молоко, мясо для сына, вино и иногда какие-нибудь сладости. На этот раз на молоке было написано: «С Новым годом и Рождеством!» Да, на кошерном молоке из магазина при синагоге. Мне кажется, что вопрос, становится ли от надписи на коробке это молоко менее кошерным, сравним с тем, станет ли кто-то из нас менее евреем или худшим евреем от того, что нарядит елку и съест под этой елкой мандарин? Более того! Я слышала, что в Израиле выучились делать крайне натуральный бекон из индейки.

Я все про ту же елку. И про обособленность. Мы должны держаться корней и друг друга, мы должны быть не такими, как они. Но вот суши. Не смущают ли вас суши? Кошерные, конечно же. Почему нам можно есть суши и закусывать беконом из индейки, но нельзя сделать тазик оливье и пригласить гостей?

Нельзя отрицать наличие взаимопроникновения и влияния разных культур друг на друга, и не всегда можно проследить, откуда что произошло и какая именно традиция является для нас чуждой.

Да-да, я знаю, какой кровавый шлейф тянется за каждым Дедом Морозом. Лично наш был высок и плечист, имел за плечами большой мешок с набором пожарного и было ему не больше восемнадцати лет. Он мучительно смущался, краснел и даже капельку заикался от волнения. Кажется, он был первокурсником ГИТИСа. Сын тайком потрогал краешек его шубы и громким шепотом поделился: «Дед Мороз — теплый!» Это значит, что ненастоящий. Нет, он не расстроился, он с самого начала это подозревал, потому что всем нормальным мальчикам известно, что настоящего никто не видел, потому что он невидимый и летает со скоростью света.

И вообще, кто сказал, что Дед Мороз произошел от Санта-Клауса, а тот, в свою очередь, от епископа Николауса, антисемита и организатора жестоких погромов? Вполне можно считать, что он произошел, например, от языческого злого духа — повелевающего морозами бога смерти Карачуна, который вовсе не был антисемитом: морозил и убивал евреев он ничуть не чаще, чем веривших в него древних славян.

Впрочем, мы не об этом: при желании в чем угодно можно найти какую угодно подоплеку, но иногда банан — это просто банан. И то, насколько и в каких именно аспектах мы не должны уподобляться традициям других народов, — зависит от личного выбора каждого. В конце концов, нельзя отрицать наличие взаимопроникновения и влияния разных культур друг на друга, и не всегда можно проследить, откуда что произошло и какая именно традиция является для нас чуждой. Те же женские брюки, за ношение которых, по слухам, в ортодоксальных кварталах Израиля девушек побивают камнями, традиционно — женская одежда. В отличие от мужского платья-рубахи. В какой момент традиция вдруг сделала такой головокружительный кульбит через голову? Не уподобились ли наши еврейские мужчины ношением штанов тем самым гоям, на которых они ни в коем случае не должны были быть похожи? Не уподобились ли они своими штанами женщинам?.. Конечно, это риторика, но, как известно, евреи — эта такая нация, где на двух мудрецов будет как минимум три разных мнения.

Нам нужны праздники, и чем больше, тем лучше: и Ханука, и Новый год, и день всех влюбленных, и Пурим и даже Восьмое марта, во время которого на большей части России все еще зима и метели.

Что до меня, то я думаю, что несложно отказаться от празднования Нового года в Израиле. И на Гавайах мне бы тоже было бы и без него неплохо, там и так каждый день — Новый год и мандарины на пальмах. Солнышко светит, птички поют, бананы опять же. А в России? И в Москве, в частности? Какая радость от той зимы, что нам светит, кроме гирлянды на елке? Кто нам споет, кроме хора зайчиков из средней группы детского сада и кого-то там по телевизору (лучше бы он оказался зайчиком)? У нас холодно, серо, мутно и промозгло. Нам нужны праздники, и чем больше, тем лучше: и Ханука, и Новый год, и день всех влюбленных, и Пурим и даже Восьмое марта, во время которого на большей части России все еще зима и метели. Да, конечно, мы можем сказать, что праздновать можно и без зависимости от календарных дат: когда захотел, тогда и накупил себе мандаринов... Только на пути противопоставления себя им всегда можно зайти слишком далеко. Знаете, как говорила в детстве мама: «А если все будут с крыши прыгать, то ты тоже?» И каждый из нас знал, что нет конечно, не буду, я же не все, я же не дурак какой-то. Ответ на вопрос, что ты будешь делать, если эти все не будут прыгать с крыши, а будут хорошо учиться, играть на скрипочке и помогать маме — гораздо сложнее.