В Петрозаводске уже несколько дней обсуждают неприятный инцидент, случившийся в местной женской консультации. Согласно сообщениям СМИ, «врач-еврейка отказалась принять мусульманку по религиозным соображениям». И все это могло бы быть лишь рассказом о некорректном поведении отдельно взятого врача, если бы не другое должностное преступление, из-за которого эта маленькая история произвела эффект разорвавшейся бомбы.

«Врач-еврейка отказалась лечить мусульманку», «Я еврейка и пациенток в платочках не буду принимать» — статьи с подобными заголовками за последние несколько дней вышли в российских СМИ самого разного уровня — от местных до федеральных. В публикациях читателю пересказывался сам инцидент в петрозаводской клинике: на прием к врачу-гинекологу Арине Петровне Садовниковой пришла женщина в традиционном мусульманском одеянии — платке и длинной юбке. Садовникова заявила, что она «еврейка и религия не позволяет ей принимать мусульманок» (цитируется со слов пострадавшей). Пациентка, естественно, опешила. Дальше журналисты почти одними и теми же словами пересказывают детали драмы: плачущая пациентка, сочувствующие люди в очереди, возмущенный главврач больницы, прокурорская проверка, выговор врачу, великодушная пострадавшая, которая говорит, что ей достаточно принесенных извинений и она не желает, чтобы врача уволили. В финале руководитель отдела по работе с женщинами и детьми Духовного управления мусульман сообщает, что ситуация «благополучно завершилась». Занавес. Хэппи-энд.

Сразу оговорюсь: я ни в коем случае не собираюсь оправдывать Арину Петровну Садовникову, которая нарушила все возможные этические нормы, клятву Гиппократа и действующее законодательство. Более того, с моей точки зрения, если все происходило именно так, как пишут медиа, извинений явно недостаточно и врача за неадекватное поведение следовало бы отстранить от работы. Но свою профнепригодность в данной истории показала не только гинеколог Садовникова.

А суть не в дурости отдельно взятой врачихи, а в его религиозной подоплеке. Садовникова утверждает, что она иудейка, и религия запрещает ей лечить мусульман. И здесь у истории возникает новый аспект, который требует либо авторитетного подтверждения, либо не менее компетентного опровержения.

Много лет назад я слушала курс журналистики, где нас учили писать тексты так, чтобы объективно рассказывать читателю о случившемся. И главный закон этой объективности состоит в том, что в тексте статьи обязательно должны быть приведены мнения разных сторон, принимавших участие в событии. В противном случае это не текст, а заказуха, агитка, пресс-релиз. Нужное подчеркнуть. Какой именно из перечисленных шаблонов использовали журналисты в своих заметках о событиях в Карелии — остается только догадываться. Но главный закон создания журналистского текста они явно не знают. Или знают, но почему-то решили не применять.

СМИ цитируют рассказ пострадавшей, которая в красках описала случившееся. А вот виновницу произошедшего журналисты почему-то не удосужились опросить. Ее прямой речи нет ни в одном из текстов, опубликованных во множестве изданий. Предположим, госпожа Садовникова пребывает в таком шоке от обрушившихся на нее неприятностей, что с журналистами говорить отказалась. Об этом нужно было написать — это уже придало бы сообщению какой-то оттенок объективности.

Но даже и это не главное. Почему-то журналистам не приходит в голову разобраться в сути произошедшего. А суть не в дурости отдельно взятой врачихи, а в его религиозной подоплеке. Садовникова утверждает, что она иудейка, и религия запрещает ей лечить мусульман. И здесь у истории возникает новый аспект, который требует либо авторитетного подтверждения, либо не менее компетентного опровержения. Я об иудаизме. Понятно, что изучить Талмуд, готовясь писать заметку, журналист вряд ли успел бы. Но для того и существуют эксперты в разных областях, чтобы помочь журналисту разобраться в непонятном. В данном случае одного звонка любому раввину хватило бы, чтобы узнать, что никаких подобных запретов в иудаизме сегодня нет и быть не может, а госпожа Садовникова их сама себе придумала, выдав личную неприязнь за религиозные догматы. Вполне возможно, что тот же раввин рассказал бы журналисту о том, что врачи-евреи в израильских больницах ежедневно обслуживают всех граждан страны, среди которых, между прочим, пара миллионов мусульман. А также палестинских рабочих, которые тысячами каждое утро приезжают в Израиль на заработки. И многие из этих врачей — религиозные люди, которые порой нарушают Шаббат, чтобы, в соответствии с галахическим предписанием, спасать жизни как евреев, так и неевреев. То же самое и в Америке, где множество врачей-евреев не задумываясь оказывают помощь представителям всех конфессий. Да и в отечественном здравоохранении работает немало докторов с «говорящими» фамилиями и отчаянной преданностью профессии.

Врачи-евреи в израильских больницах ежедневно обслуживают всех граждан страны, среди которых, между прочим, пара миллионов мусульман... И многие из этих врачей — религиозные люди, которые порой нарушают Шаббат, чтобы, в соответствии с галахическим предписанием, спасать жизни как евреев, так и неевреев.

Если бы все эти соображения присутствовали в текстах о гинекологе Садовниковой, их можно было бы признать объективными журналистскими рассказами о возмутительной истории, произошедшей по глупости отдельно взятого врача. А получилась бомба, которая тут же и сдетонировала. Комментирующие случившееся на разных форумах разделяются на три непримиримых лагеря. Одни поддерживают Садовникову и утверждают, что лечить тех, кто носит одежду, ассоциирующуюся с терроризмом, вообще не следует. Другие, конечно, отчаянно поливают грязью евреев, иудаизм, Израиль и всех, кто им сочувствует. Третьи вообще заявляют, что с удовольствием бы очистили свою территорию и от мусульман, и от евреев. В конечном счете профессиональное преступление совершила не только госпожа Садовникова, которая, может, и не еврейка вовсе (о ее национальной принадлежности мы тоже узнаем «из третьих рук»), а просто малообразованная и недалекая дамочка. Ее преступление и в самом деле — частный случай. Ее даже не привлечешь за разжигание межнациональной розни — она не разжигала. А вот эффект вышедших в СМИ материалов вполне можно считать этим самым разжиганием.

К чему я все это? С одной стороны, такое освещение случившегося прессой — очередной признак полной деградации профессии журналиста. Ведь Садовникова ляпнула глупость сама по себе, а тексты в СМИ — результат работы не одного журналиста, а целой группы людей (редакторы, корректоры, выпускающие). И никого из всей этой группы в самых разных изданиях не смутил откровенно непрофессиональный и опасный текст, который они выдали за информационное сообщение. С другой, в российских медиа уже давно перестали стесняться таких вот противозаконных, по сути, материалов. Достаточно включить НТВ и обратить внимание на то, что герои всех криминальных сводок (а они там занимают большую часть эфира) — кавказцы или азиаты. Раньше корреспонденты, не стесняясь, говорили о «лицах кавказской национальности», показывая малоприятных типов в наручниках. Пару лет назад им запретили указывать национальность преступников. Унизительное словосочетание исчезло из эфира, а вот «говорящие» кадры остались.

Профессиональное преступление совершила не только гинеколог, которая, может, и не еврейка вовсе, а просто малообразованная и недалекая дамочка. Ее преступление и в самом деле — частный случай. Ее даже не привлечешь за разжигание межнациональной розни — она не разжигала. А вот эффект вышедших в СМИ материалов вполне можно считать этим самым разжиганием.

Все чаще стали попадаться в прессе высказывания одиозного «политолога» и оголтелого антисемита Михаила Делягина, все подряд федеральные СМИ приглашают в качестве эксперта главного редактора газеты «Завтра» Александра Проханова, рассказывающего многомиллионной аудитории о своей неприязни к инородцам. Постоянным гостем аналитических программ является рьяно защищающий националистические идеи Максим Шевченко. Националистическая карта — известный козырь слабой власти, которая, не умея справиться с внутренними проблемами, подсовывает народу внешнего врага, чтобы отвлечь внимание. Но я даже не уверена в том, что освещение в СМИ истории петрозаводского конфликта — это заказ, агитка, намеренная провокация. Самое печальное, что это, скорее всего, отвратительная халатность. Халатность, которую можно было бы не заметить. Как можно не замечать и прохановых с шевченками.

Вот только почему-то вспомнились немецкие газеты конца 30-х годов, развешанные в иерусалимском «Яд Вашеме». В них году в 37-м начинают появляться карикатуры на евреев: сначала относительно невинные, потом чуть более хлесткие, позже ужасающие и отвратительные. А потом на просвещенные Германию и Австрию спустилась Хрустальная ночь. Дальше вы знаете.

Автор о себе:   Мои бабушка и дедушка дома говорили на идиш, а я обижалась: «Говорите по-русски, я не понимаю!» До сих пор жалею, что идиш так и не выучила. Зато много лет спустя написала книгу «Евреи в России. Самые богатые и влиятельные», выпущенную издательством «Эксмо». В журналистике много лет — сначала было радио, затем — печатные и онлайн-издания всех видов и форматов. Но все началось именно с еврейской темы: в университетские годы изучала образ «чужого» — еврея — в английской литературе. Поэтому о том, как мы воспринимаем себя и как они воспринимают нас, знаю почти все. И не только на собственной шкуре.       Мнение редакции и автора могут не совпадать