В чём виновны жители сектора Газа и почему многих не отличить от террористов, объясняет наш колумнист.

«Никогда не думал, что придет день – и я напишу что-то подобное». Прошло двадцать три года, а я до сих пор помню, как прочёл эти строки. Я был тогда редактором газеты, и ради соблюдения плюрализма колонку с комментариями на Пятикнижие у меня попеременно вели ортодоксальный раввин и реформист.

Стояли они, понятное дело, на принципиально разных позициях. Первый был типичным правым консерватором и сторонником пунктуального следования всем заповедям. Второй был не менее типичным либералом и противником буквального – или, как он сам говорил, «буквалистского» – понимания Торы. Ну и, конечно, борцом за мир и защитником прав «угнетенных палестинцев».

Время тогда было непростое. Впрочем, простых времён в Израиле я не припомню. В стране в тот момент бушевала вторая интифада, и каждый день палестинский террор уносил всё новые и новые жизни: ещё не оторванных от груди матери младенцев, готовившихся к свадьбе влюбленных, женщин на последних месяцах беременности, молодых и старых евреев и, кстати, не только евреев.

В ту субботу, как и в эту, в синагогах должны были читать библейскую главу «Бо», повествующую о трёх последних из обрушившихся на Египет казнях: саранче, тьме и смерти первенцев. Писать её должен был реформист. И начал он свой текст вполне ожидаемо – с осуждения любых коллективных наказаний, не преминув упомянуть и коллективные наказания палестинцев за злодеяния, совершённые отдельно взятыми террористами.

А потом он дошёл до истории казни всех первенцев. «И разделится ночь, и пройду Я по Египту, и всякий первенец там умрет: от первенца фараона, сидящего на своем престоле, до первенца рабыни, работающей за жерновами. И по всей земле египетской будет стоять великий вопль, какого не было прежде и не будет более», – так её описывает библейский текст. И разродился ожидаемым возмущением, отказываясь понять и принять такую жестокость Б-га. «Фараон не желает отпускать евреев – так его и наказывай! При чем здесь все остальные, включая ни в чём не повинного первенца рабыни? В чем его или ее вина?!» – писал он.

Но дальше он вдруг написал такое, чего ни я, ни он сам от себя, по его собственному признанию, не ожидал: «Когда я вспоминаю, как по приказу фараона тысячами и тысячами убивали новорожденных еврейских младенцев, и никто из египтян даже не попытался возмутиться этим злодейством, я вынужден признать, что обрушившаяся на Египет казнь первенцев – это и есть та самая Высшая Справедливость, которая не может не отталкивать, но которую невозможно оспаривать».

Я вспомнил эту историю давно минувших дней не только потому, что в эту субботу мы снова читаем библейский отрывок «Бо». Но и потому что в социальных сетях среди комментаторов к моей предыдущей статье нашлись и те, кто заявляет, что по своей тяжести возмездие со стороны Израиля якобы давно превзошло совершённые ХАМАСом злодеяния, а страдают от этого возмездия не имеющие никакого отношения к террористам и ни в чем не повинные «мирные жители сектора Газа».

Подобные утверждения всегда сварены на бульоне, в котором горстка реальных фактов плотно замешана с тоннами хамасовской пропаганды. Начиная с того, что у Израиля вообще нет цели расправляться с населением Газы. Если бы она была, Израилю потребовалось менее 2 часов, чтобы авиация и артиллерия уничтожила всё живое в секторе – ведь это всего лишь тонкая береговая полоса длиною в 40 км.

Израиль этого не делает потому, что мы живем по совершенно иным моральным принципам – для евреев такое немыслимо. И операция в Газе потому и продолжается так долго, что Израиль точечными ударами уничтожает террористов. Более того, израильская армия заблаговременно предупреждает жителей района, по которому будет нанесён удар, и призывает их его покинуть. В одной из недавних статей мы подробно рассказывали, как это происходит. Не говоря уже о том, что даже сейчас – в разгар войны – Израиль продолжает пропускать гуманитарную помощь в Газу, хотя многие военные эксперты, да и простые люди считают это форменным безумием, поскольку значительная её часть может попадать в руки к тем же террористам.

И если кто намеренно и губит мирных жителей сектора, так это ХАМАС – не давая им покинуть районы, где идут бои, и используя их в качестве живого щита. Да и как разделить между мирными жителями и террористами, если среди зверствовавших на территории Израиля были и женщины, и дети. Помню 14-летнего подростка, который, захлебываясь от восторга, докладывал папе и маме по мобильнику только что убитой им женщины: «Я убил 10 евреев!» И слышал ответ от этих «мирных жителей сектора Газа»: «Сынок, мы гордимся тобой!»

Можно, конечно, сказать, что его родители ни в чем не виновны, а он сам – ещё ребенок. Как и другие «ребёнки», которые плевали в избитых и изнасилованных евреек и пинали их на улицах Газы, заливаясь при этом счастливым детским смехом. И все остальные «мирные жители сектора Газа», которые задирали головы в небо и радостными возгласами провожали тысячи ракет, запущенных с территории их кварталов в сторону Израиля. Как их можно считать после этого «невинными жертвами»?

После того, что пережил 7 октября мой народ, у меня нет сомнений в справедливости всех наших действий в Газе. И к ответственности за страдания населения сектора следует призывать не Израиль, а тех, кто правил Газой последние двадцать лет, заразив всех её жителей своей террористической идеологией. Как и ответственность за страдания египтян несёт, безусловно, фараон, а отнюдь не Моисей или Всевышний.

Фараону достаточно было просто отпустить евреев – и беды Египта мгновенно бы прекратились. Но он продолжал стоять на своём до последнего – пока в Египте «не было дома, в котором не было бы мертвеца». Точно так же лидерам ХАМАСа достаточно сложить оружие и освободить заложников – и война в Газе будет тут же закончена. Но ведь они продолжают упорствовать! И при этом они даже не скрывают, что жизнь жителей Газы им совершено не важна – им, как и фараону, гораздо важнее «сбросить евреев в море».

Но мы знаем, что за тьмой всегда приходит свет. И венчает этот библейский отрывок рассказ об одном из величайших событий в истории человечества – Исходе евреев из Египта. «Когда в будущем твой сын спросит тебя: “Что это было?”, скажи ему: “Силой руки Своей вывел нас Б-г из Египта, из дома рабства нашего”», – напоминает нам, как и всегда, Пятикнижие о детях. И в них – секрет вечной жизни нашего народа: мы всегда жили ради детей, всегда думали, как обеспечить их лучшее будущее и одновременно сделать их главными хранителями памяти о прошлом.

Так, вне сомнения, обстоит дело с Исходом из Египта: любой израильский школьник, даже из самой светской семьи, неплохо знаком с этой историей. Так обстоит дело и с памятью о Холокосте. И так же, думаю, будет обстоять и с событиями кровавой субботы 7 октября – мы пронесём память о них через все поколения.