Мои родители, да продлит Всевышний их годы, живут в одном из пригородов Хайфы, который не раз и не два за последние недели подвергался ракетным обстрелам. Во время сирены у отца нет сил вывезти прикованную к инвалидному креслу мать не только в бомбоубежище, но и просто на лестничную клетку. И когда звучит сигнал воздушной тревоги, они остаются сидеть в своей маленькой квартирке, полагаясь на Б-га.

Во время нашего недавнего разговора по телефону отец, старый и мудрый еврей, процитировал мне отрывок из главы «Азину» из Пятикнижия Моисеева, которую как раз читали в синагогах в минувшую субботу: «И обрушу Я на них беды, и обращу против них Мои стрелы. На улицах будет истреблять их меч, а в домах – их собственный страх. Юноши и девы погибнут, младенцы и седые старцы».
– Посмотри! – сказал отец. – Ведь абсолютно всё сбылось! Выходит, мы всё это заслужили. Что нас ждёт дальше?!
– Папа, там написано всё, что будет дальше – просто не останавливайся, а продолжай читать! – ответил я.

А дальше идёт глава «Браха» – финальная часть Пятикнижия, которую мы будем читать в синагогах в ближайшие дни праздника Симхат Тора. И название её можно перевести на русский как «Благословение». Это как раз о том, что нас будет ждать дальше. И начинается она с благословений, которые Моисей даёт перед смертью каждому из колен еврейского народа. Но непосредственно перед благословением следует загадочная и чеканная формула, хорошо знакомая каждому религиозному еврею: «Тора, заповеданная нам Моисеем – наследие общины Яакова».

«Что же тут такого загадочного?» – может спросить читатель. Это ведь общеизвестный факт, банальность: да, покидая этот мир, пророк Моисей оставил в наследство еврейскому народу Тору. Но на самом деле загадок в этих нескольких словах хоть отбавляй.

Начиная с того, что эта фраза – единственное место в Пятикнижии, где вместо слова «кагал», которое можно перевести как «общество», употребляется его женский вариант: «кеила», то есть «община». И при этом указывается, что это именно «община Яакова», а не «община Израиля», что было бы гораздо логичнее и привычнее.

Выдающийся философ и раввин Шимшон Рафаэль Гирш, чьими комментариями я не устаю восхищаться, предположил, что слово «кеила» относится к еврейскому народу, когда он находится в ослабленном, разрозненном состоянии. И в этом же смысле в данной формуле употреблено имя Яаков – ведь так звали нашего праотца ещё до ночного боя с ангелом, после которого он, победитель, получил имя Исраэль.

Таким образом, своим пророческим зрением Моисей предвидел, что наступят плохие для еврейского народа времена, когда он утратит свою государственность и будет рассеян среди народов мира. И в этом ослабленном состоянии из «кагала Исраэль» снова вернётся к положению «общины Яакова». И в этот период решающая роль в выживании еврейской общины в любой точке мира принадлежит оставленной пророком Моисеем нам в наследство Торе, а также её непрестанному изучению и скрупулезному следованию её заповедям. Только так мы сможем сохранить свою национальную самоидентификацию и одновременно построить справедливое и гармоничное сообщество, в котором, конечно же, будут богатые и бедные, умные и не очень – ведь люди не равны от природы, но в нём не будет неучей и умирающих от голода.

А дальше Моисей предупреждает, что возвращение на Обетованную землю и возрождение еврейской государственности, то есть возвращение к состоянию «общество Израиля» возможно только на основе всё той же Торы как общенациональной идеи. И в этом «состоянии силы» еврейскому народу гарантировано как экономическое процветание на вновь обретённой земле, так и победа над всеми врагами, как бы сильны и многочисленны они ни были: «Ветхий Днями – есть опора каждого мгновения. Он – вечная твоя поддержка, подымающая всё из глубин. Отгонит врага Он от тебя и повелит тебе: “Уничтожай!” И обретёт тогда Израиль спокойствие в стране хлеба и вина, над которой даже Небеса источают росу. Склонятся перед тобой враги, а ты будешь попирать их с высоты», – говорится в финальном отрывке Пятикнижия.

Думается, именно это и происходит прямо сейчас, когда Израиль с Б-жьей помощью заставляет врагов на всех фронтах склониться и «попирает их с высоты». А из рассказов о явных и скрытых чудесах, случившихся за этот год войны, можно составить толстую книгу. Уверен, когда-нибудь она обязательно будет написана. Возможно, и не одна. Достаточно вспомнить, как Иран обрушил 1 октября на Израиль 181 ракету, многие из которых весили не одну тонну. Мне, кстати, довелось побывать на военной базе в Рош-Пине, где собраны эти обломки, и могу заверить читателей, что, стоя рядом с ними, чувствуешь себя так, как, наверное, чувствовал себя человек при встрече с динозавром. Упади даже не сама ракета, а всего лишь один из её обломков на жилой дом – и от него ничего бы не осталось. Однако все эти ракеты и их обломки упали на пустыри, пусть иногда и находящиеся прямо рядом с домами, как это было с моим домом, но ни один гражданин Израиля в результате этого массированного удара не только не погиб, но и вообще не пострадал! И если это не чудо, то что же тогда следует им называть?

Так что я глубоко убежден и сказал об этом отцу: лучшее, что могут сделать все враги Израиля – это сложить оружие и запросить мира. Потому что воюют они не только с нашей армией, но с самими Небесами, а в такой войне нет никаких шансов победить.