Где на Украине еврейские дети могут запросто посетить далекое прошлое при помощи машины времени, прикоснуться к древним еврейским свиткам, а после их исчезновения отправиться на поиски под чутким руководством мадрихов-покемонов и прочих телепузиков? (Для людей непосвященных откроем секрет: Покемон – это что-то вроде современного Чебурашки, а Телепузики — русское название неутомимых героев с антеннами из детского международного сериала).
16 июня в пансионат “Журавлынка” под городом Бровары, что неподалеку от Киева, приехали 150 детишек от 8 до 11 лет из разных областей центральной Украины, для участия в летнем лагере, проводимым Еврейским агентством “Сохнут”. Заезд для самых маленьких – это начало серии лагерных смен, которые каждое лето проводит Еврейское Агентство для детей, молодежи и студентов. Глава Сохнута на Украине и Молдове Алекс Кац выразил надежду, что по окончанию смены дети смогут сказать на иврите хотя бы несколько фраз наряду с приветствием “Шалом”, которое они уже сегодня произносят с пафосом. Алекс Кац пожелал детишкам стать в будущем гражданами Израиля, а тем, кто не решится на этот шаг и останется на Украине, стать мадрихами в Сохнуте.
А почему бы и нет? Ведь в коллективе из 18 молодых людей, приехавших в лагерь работать мадрихами, одна треть — израильтяне, а остальные — местные кадры, которым понадобится смена.
Впереди у ребят целая неделя среди утопающего в зелени пансионата. Неделя, состоящая из познавательных игр, спортивных и интеллектуальных конкурсов, 5-ти разового кошерного питания и множества интересных открытий. В грядущую пятницу к ним на уикенд приедут родители, которые по плану, должны присоединиться к сохнутовской тусовке и активно участвовать в подготовке и проведении шабата. Но самое главное – ребятам предстоит отыскать древние еврейские свитки, которые исчезли в ходе презентации виртуальной машины времени. Как сообщила нам Елена Габер, посланник по делам молодежи и студентов в Центральной Украине — именно в процессе поиска духовного наследия, можно наблюдать параллель с историей еврейского народа.
Комментарии