Комиксы об Освенциме

Еврейские лидеры в Германии крайне огорчены использованием комиксов в рассказах об ужасах Освенцима, пишет во вторник 21 июня британская «Times».

Две новые книги комиксов знакомят юных немцев с нацистским прошлым своей страны. «Ты думаешь, что это будет рассказ о другом, — говорит 11-летний Андриас Мунк, — и потом — бах!».

На картинках немецкие офицеры кричат на заключенных, когда те складывают трупы, извлеченные из газовых камер. «Все это должно стать золой и пеплом к вечеру!» — говорит один из нацистов в комиксах об Освенциме французского художника Паскаля Крочи. Вторая книга комиксов «Йосселе» американского художника Джо Куберта рассказывает о мальчике, который погибает от электрического разряда, пытаясь сбежать из концентрационного лагеря. Авторы не делают никаких скидок для эмоционального восприятия юных читателей. Мертвые тела изображаются так же наглядно, как будто это вымышленные жертвы Бэтмана или какого-то друго супергероя.

Рисованные версии Холокоста, вышедшие в свет на этой неделе, должны познакомить юных немцев с трагической судьбой евреев. История Холокоста преподается во всех школах Германии, а для старшеклассников посещения концентрационных лагерея входит в обязательную программу. Однако школьники жалуются, что эта тема слишком скучна. Теперь немецкое издательство «Ehapa», где также издается «Мики Маус» и «Дональд Дак», перевело французский и американский комиксы, чтобы сделать «скучную» тему общедоступной.

Этот издательский проект вызвал гневную реакцию в еврейской общине ФРГ. «Комикс это не подходящий формат, — говорит 64-летний Эзра Кон из еврейской общины Дюссельдорфа.— Это слишком серьезная тема, чтобы ее изображать таким образом». «Нам предстоит очень внимательно изучить, действительно ли подобный подход адресован тем людям, на которых он расчитан», — отмечает 67-летний Пауль Шпигель, председатель еврейской общины Германии.

В еврейской общине опасаются, что эти комиксы могут оказаться в коллекциях крайне правых активистов. Кустарные антисемитские комиксы уже циркулируют в неонацистском подполье в Италии и в ФРГ. Командиры в нацистских лагерях, изображенные монстрами в комиксах, часто кажутся привлекательными для подростков, симпатизирующих ультранционалистам.

Первой попыткой нарушить табу на комиксы о Холокосте стал «Маус» Арта Шпигельмана. Американский художник попытался разрешить эту проблему, нарисовав евреев мышами, поляков свиняьми, а нацистов котами. В США Шпигельман был удостоен Пулицеровской премии, но в Германии вплоть до середины 1990-х годов полиция все еще изымала постеры с изображением еврейского мышиного героя Шпигельмана на фоне нацистской свастики.

Книга Крочи наиболее приближена к традиционным комиксам, и поэтому стала объектом самой резкой критики. «Разве можно реально изобразить зверства Холокоста в комиксах?» — спрашивает у автора немецкий «Bild». Крочи утверждает, что Освенцим надо рассматривать в рамках современной политики, и поэтому его следует изображать в такой форме, которая оставляет мало простора для воображения. Пришло время, как считает он, быть откровенными с молодым поколением. «Когда я рос, мне все время говорили, что я слишком молод, чтобы понять», — говорит Крочи. Поворотным моментом в жизни французского художника стала выставка в Париже на тему депортации евреев. «Ко мне подошла пожилая женщина, и я увидел у нее на руке выколотый номер на руке. Она стала моим первым очевидцем», — рассказывает художник. Крочи разговаривал более чем с 15 выжившими узниками лагеря. Рассказ в комиксе ведется от имени двух вымышленных героев — Кацика и Цессии. Автор насыщает повествование обращением к сценам из «Списка Шиндлера» Стивена Спилберга и «Шоа» Клода Ланцманна. Крочи хочет продемонстрировать, что память о Холокосте стала смешением образов, часть из которых реальны, а часть — воображаемы.

Уже на этой неделе обе книги пройдут испытание на успех. Если они станут бестселлерами, их могут ввести для изучения в школах. В одной федеральной земле Германии, в Тюрингии, для преподавания истории уже используются комиксы Арта Шпигельмана.