Исламский пленник

Что же имел в виду представитель «Палестинских комитетов сопротивления» (PRC), когда заявил вчера в интервью арабскому изданию, что с похищенным минувшим летом израильским солдатом Гиладом Шалитом «обращаются в соответствии с исламскими нормами обращения с военнопленными»?

По словам шейха Адалы Дарвиша, духовного лидера Исламского движения в Израиле, в шариате (мусульманское право) имеются подробные предписания по обращению с военнопленными, в соответствии с которыми те, кто удерживает Шалита, обязаны сохранить его живым и здоровым. «Они должны давать ему пищу, которую он пожелает, и когда пожелает», — пояснил Дарвиш.

Исламский закон также запрещает унижать и запугивать военнопленного. «Захватившие пленного должны сделать так, чтобы их узник почувствовал, что они относятся к нему по-дружески», — добавил шейх, отметив также, что удерживать пленного можно до тех пор, пока не прекратятся военные действия.

Депутат Кнессета Ибрагим Сарсур (объединенный арабский блок «Таал»), тоже один из лидеров Исламского движения, утверждает, что в основе этических норм исламской войны лежит военное руководство пророка Мухаммеда. За минувшие 1400 лет в эти религиозные военные законы были внесены многотомные изменения. «Что касается обращения с военнопленными, то основной принцип здесь заключается в том, что как только вражеский солдат оказывается нейтрализованным или выведенным из боя, пленившая его мусульманская армия обязана о нем заботиться», — сказал парламентарий.

Однако источники, знакомые с методами работы прохамасовских «Палестинских комитетов сопротивления», весьма скептически оценивают степень приверженности террористов нормам исламского права. Даже Дарвиш признал: то, что он называет «израильским покорением» палестинцев, заставило их нарушить исламский закон. Тем не менее, он утверждает, что располагает информацией о том, что с израильским солдатом действительно обращаются согласно исламскому закону.