Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
27.03.2008
Если кто-то считает, что буквы – это бездушные комбинации из черточек и закорючек, призванные служить письменным изображением звуков речи, то он глубоко ошибается. Знаки, их форма, наклон, толщина пресловутых «черточек и закорючек», плавность написания и ряд других многочисленных факторов отражают информацию об историческом, культурном и даже психологическом развитии общества.
Израильский разработчик шрифтов, авангардист, очень увлеченный своей профессией, Одед Эзер считает знаки ивритской письменности одними из самых впечатляющих. Его подход к работе стирает границы между типографией и искусством и создает поистине уникальные творения. В последнее время полеты его фантазии обращаются к ивритской каллиграфии.
В древности еврейские писцы трудились над пергаментами, усердно выводя пером и чернилами красивые знаки, привлекающие и современных графических дизайнеров. Эзер, сделавший карьеру на необычных гибридах – комбинации живущих в природе существ и букв, – считает, что еврейские религиозные шрифты должны преподаваться во всех высших школах дизайна. «Я хочу сделать революционные вещи, которые войдут в нашу историю», — говорит он.
В этом году Технологический институт в Холоне открыл курс ивритской каллиграфии. Занятия по этому направлению ведет преподаватель Эзера по религиозной типографии, Элияху Мисгав.
Графический дизайнер Иехуда Хофши заведует уроками типографии в институте и также преподает в Академии искусства и дизайна имени Бецалеля. По его мнению, рост интереса к каллиграфии не зависит от распространившейся сейчас моды на привнесение духовности во многие сферы деятельности, что сейчас особенно заметно в израильской музыке.
Хофши полагает, что интерес связан с происшедшей за последние 15-20 лет революцией в области средств коммуникации. Она привела к необходимости создания новых шрифтов для использования в различных областях. «Ведь не каждый шрифт подойдет для использования на компьютере или на телевидении», — утверждает он.
Более того, Хофши уверен в том, что типография, как и язык в целом, тесно связана с культурой и обществом. Развитие ивритских букв не может быть оторвано от их истории, которая является неотъемлемой частью общей истории еврейского народа.
До 1980-х каллиграфия преподавалась в Бецалеле как часть курса типографии, но появление компьютеров Macintosh существенно упростило процесс создания новых дизайнов и открыло графическим художникам широчайшие просторы для творчества. Это привело к переизбытку новых вариантов и вылилось в антипатию и отвращение к их великому множеству. Создавшаяся ситуация заставила дизайнеров обратить взгляд в прошлое в поисках источников для шрифтов и изучения связей и правильного «межбуквенного» баланса.
Хофши, Эзер и Мисгав уверены, что, обладая знаниями об истории развития, особенностях той или иной письменности, можно создать гармоничный и читабельный, с пропорциями, естественными для письма, так называемый «правильный», идеальный, шрифт.
Оксана Ширкина
Комментарии