Идентификация в камне

Десятки архитекторов, историков и теоретиков архитектуры со всего мира собрались в начале этой недели в университете штата Пенсильвания на первую в своем роде дискуссию «Архитектура, урбанизм и еврейская тема». А в Амстердаме, в стенах Еврейского исторического музея, пройдет уникальная двухнедельная специализированная выставка архитектурных конструкций для еврейских учреждений всего мира под названием «Ибанэ! Еврейская идентичность в современной архитектуре» (в переводе с иврита слово «ибанэ» означает «будет построен»).

Это всего лишь два из многочисленных примеров стремительно растущего интереса к сочетанию архитектуры и иудаизма. Порой складывается впечатление, что ученые взламывают некий архитектурно-генетический код и сейчас достигли момента, когда вот-вот откроют ответственный за «еврейство» в архитектуре ген. Впрочем, организатор конференции профессор Пенсильванского университета и архитектор Давид Гиссен (David Gissen) концепцию «еврейского гена» категорически отвергает: «В отличие от предыдущих исследований, мы затронем “еврейство” не в генетическом, но в дискурсивном смысле. Я организовал конференцию после того, как обнаружил, что в архиитектуре не существует ни одного комплексного научного подхода к “еврейской тематике”. И поскольку многие аспекты этой области слишком часто и неоднозначно затрагивают наши национальные чувства, я захотел обсудить это» .

Несмотря на то, что тема конференции — архитектура в еврейском контексте, профессор Гиссен все же полагает: «Как ни странно это звучит, но мы будем довольно критичными по отношению к тем, кто утверждает, что обнаружил физические еврейские характеристики в пространственном окружении. При этом совсем не важно, какие мотивы, антисемитские или филосемитские, порождают эти утверждения. Мы не собираемся задаваться вопросом, что представляет собой еврейское пространство и существуют ли такие пространства вообще. Мы обсудим проблемы, которые поднимались в ходе полутысячелетнего развития теории архитектуры — от эпохи Возрождения и философа Лиона Баттисты Альберти до современного архитектора и мыслителя Питера Эйзенмана (Peter Eisenman)» . Среди других тем встречи — связь между пространством, географией и определенными архитектурными формами.

Выставка в Амстердаме, открытие которой запланировано на 26 марта, в отличие от пенсильванской конференции, представит данную тематику более наглядно. По словам куратора мероприятия Эдварда ван Вулена (Edward van Voolen), экспозиция охватит «новые тенденции в развитии архитектуры еврейских учреждений и музеев всего мира, а также роль архитектуры в формировании еврейской идентификации» . В прошлом, отмечает куратор, назначение этих учреждений редко передавалось через их внешний дизайн и они полностью ассимилировались в городской ландшафт. Однако за последнее десятилетие эта ситуация коренным образом изменилась и многие еврейские учреждения сейчас можно узнать по их внешнему виду.

Новая архитектурная тенденция хорошо заметна в Европе и, особенно, в Германии. После распада коммунистического блока в Германии существенно увеличилось количество еврейских общин вследствие еврейской иммиграции из бывшего СССР. Это привело к строительству десятков новых еврейских учреждений, в том числе синагоги, школы, общинные центры и музеи.

На амстедамской выставке будут представлены 16 конструкций, которые были построены с начала 1990-х годов в Германии, Австрии и Голландии, а также в США и Израиле.