Евреев обвинили в работорговле

Скандально известный французский комик Дьёдонне Мбала-Мбала, заработавший дурную славу своими антисемитскими высказываниями, заявил в интервью «Haaretz», что вовсе не является антисемитом, а всего лишь «критикует некоторые формы фундаментализма». И в том же самом интервью, не удержавшись, принимается утверждать, что евреи сыграли «главную роль» в торговле рабами в XV веке.

По словам комика, объектом его «критики» становились лишь «еврейские экстремисты», «ультрасионистские организации, которые обладают большим влиянием на французских лидеров», и «истеричное произраильское лобби, которое презирает черных и арабов». «В своих миниатюрах я также высмеиваю черных и арабов, но, как ни странно, никто не воспринимает это как оскорбление», — добавляет он.

Французский артист африканского происхождения в 1990-е годы сделал себе имя комическими миниатюрами, которые представлял вместе с еврейским комиком Эли Семуном. Теперь он требует справедливости по отношению к потомкам рабов в стране, которая умалчивает о своей роли в работорговле.

Вскоре ему предстоит предстать перед судом, на котором будут рассматриваться высказывания, сделанные им в 2003 году, когда он заявил, что евреи — это «сектанты и мошенники». К тому же, он отнюдь не в шутливой форме многократно утверждал, что именно евреи распространили СПИД в Африке. А в декабре 2003-го он появился в развлекательной программе на одном из французских телеканалов в облачении религиозного еврея и, вскинув руку в характерном нацистском приветствии, прокричал «ИсраХайль!».

Во Франции сегодня многие называют Дьёдонне «левым Ле Пеном», проводя параллель между комиком и лидером правой партии «Национальный фронт». Дьёдонне уже заявил, что будет баллотироваться в президенты страны на выборах 2007 года.

Во французском обществе он в последние годы завоевал репутацию профессионального нарушителя спокойствия. До сих пор французские суды регулярно освобождали его от ответственности, принимая во внимание право артиста на свободу слова.

В интервью израильской газете он настойчиво, хотя и не очень удачно, пытается убедить собеседника в том, что именно евреи сыграли ключевую роль в работорговле в XV столетии. «В то время богатство, как правило, основывалось на рабском труде, — говорил Дьёдонне. — Для меня очевидно, что евреи не монополизировали торговлю, но играли в ней центральную роль. Каждый человек, который становился в то время богатым, так или иначе эксплуатировал рабский труд».

«История свидетельствует, что многие евреи сделали свои состояния именно в тот период, — добавляет он. — Вы считаете логичным, что предприниматели во всем мире разбогатели на этом, а евреи не были к этому причастны вообще?»

Очевидно, что логикой Дьёдонне блещет не так ярко, как красноречием, и его гипотезы о «центральной роли евреев в работорговле» являются не более чем очередной провокацией скандалиста.