Как стать «крутым евреем»?

Раздражение при виде молодых людей обоего пола в цветных лосинах, очках на пол-лица, с длинной челкой, наушниками и прочими атрибутами современного варианта стиляги похоже достигло апогея в западных странах и уверенно перекочевывает на российскую почву.

В этом году тема «хипстеров» (у английского понятия heebster пока нет русского эквивалента, и вряд ли он появится) активно муссировалась в иностранных и отечественных СМИ. По версии журнала Time Out New York хипстеры превращают мегаполис в вялое болото и потому они «маст дай», канадский антиглобалистский политический журнал Adbusters называет их «тупиком западной цивилизации», на форуме журнала «Афиша» идут жаркие споры о том, кого следует причислять к хипстерам и как к ним относиться… А американская журналистка Лиза Клуг издает книгу о хипстерской культуре в еврейской среде.

Хипстерская волна уже давно сочетается с еврейством: журналы Heeb и Guilt and Pleasure, лейбл JDub Records, реггей-исполнитель Матисьягу, кошерное пиво HeBrew и многое другое тому в подтверждение. Теперь, как утверждает Клуг в своей книге «Крутой еврей: базисное руководство для каждого члена клана» (Cool Jew: The Ultimate Guide for Every Member of the Tribe), пришло время позаботиться о «еврее внутри себя», то есть освободить свое мироощущение от «комплекса изгоя».

Интерес к этой теме появился у Клуг в 2005 году. Тогда она впервые заметила явные хипстерские тенденции среди молодежи еврейского квартала, в котором живет. Описав это явление в паре статей для San Francisco Chronicle и для Forward, она поняла, что тема требует дальнейшего развития.

Книга «Крутые евреи» написана с достаточной долей юмора: например автор довольно иронично рассуждает на темы «Кто такой еврей?» или «Семь признаков сходства евреев и рэпперов», в то же время Клуг определенно знает, о чем говорит. Польско-немецкие корни и традиционное еврейское воспитание и образование позволяют Клуг настолько свободно рассуждать на тему еврейства, что ей впору открывать институт по изучению культуры еврейских хипстеров. По ее словам, эта книга полезна всем, «кто хочет понять, попробовать или узнать, что значит быть евреем, ведь, как учат древние мудрецы, знание — сила».

Оформление издания полностью соответствует хипстерским представлениям о качественной книге. Иными словами, притягивающие взгляд сине-белые страницы, стилизованный под еврейский алфавит шрифт и табличка для составления собственного генеалогического древа на форзаце создают весьма привлекательный вид издания, которое вполне можно использовать в качестве подарка. Причем дарить книгу можно как евреям, так и неевреям: она не обидит никого. На самом деле, по мнению критиков, здесь не на что обижаться просто потому, что в книге не затронуты никакие жизненно важные вопросы, никто не станет изучать ее от корки до корки в поисках скрытого смысла. Это абсолютно прозрачное нагромождение информации, скомпонованное в развлекательный текст крупного формата. Однако здесь как раз можно поспорить: разве говорить слишком много — не одна из типично хипстерских черт?