«Шаббат сохранил евреев»

Каждый, кому небезразличны еврейские традиции, знает, сколь важное место в системе ценностей иудаизма занимает Шаббат. Тем не менее большинство евреев не соблюдают (хотя бы частично) заповеди Дня отдохновения.

Такой когнитивный диссонанс присущ и израильскому обществу, в котором отношение к законам Шаббата является важнейшим маркером разделения между соблюдающим заповеди меньшинством и секулярным большинством, пишет на страницах газеты Forward Джудит Шулевиц.

Многие секулярные израильтяне с ностальгией вспоминают Шаббаты своего детства, настоящие дни отдыха, свободные от шоппинга, и сетуют, что в наши дни Шаббат «отдан на откуп ортодоксам». Это настроение выразил в одном из своих эссе знаменитый израильский писатель Амос Оз: «Израильский Шаббат в настоящее время — или сугубо религиозный в синагоге, или потраченный на шоппинг в торговом центре. Я очень сожалею о том, что дело обстоит таким образом».

Как мы можем сделать соблюдение Шаббата доступным и приемлемым для каждого из нас? То, что мы нуждаемся в такой вещи, как Шаббат, — вполне очевидно. Ведь все свое время и дома, и на работе мы тратим на такие вещи, как мобильный телефон, мультимедийный плеер, ноутбук. Согласно последним исследованиям, американские дети в возрасте 8-18 лет тратят по 7,5 часов в день на электронные устройства, а это на час больше, чем по результатам предыдущего исследования пятилетней давности. Все эти устройства могут показаться нам невинными вещицами, однако «играя» с ними, мы забываем о дне и ночи, о работе и отдыхе.

Быстрое усовершенствование мобильных электронных гаджетов нарушает сформированное столетиями ощущение времени, превращая жизнь в бесконечную гонку. Как же светскому человеку может помочь древний обычай, соблюдаемый только религиозными людьми — Шаббат? Шаббат — это не только религиозная практика, это своего рода политическая идея, декларирующая, что общество может усовершенствовать жизнь своих членов, взяв на себя ответственность за регулирование их времени, пишет Шулевиц.

Широко известно высказывание еврейского мыслителя Ахада-а-Ама: «В большей степени, чем евреи сохраняли (соблюдали) субботу, суббота сохранила евреев». День отдохновения способствует сплочению членов сообщества. Каким образом он это делает? Шаббат регламентирует нерабочее время. В течение 25 часов в неделю каждый еврей забывает о своей социальной роли, о том, начальник он, или подчиненный. В часы Шаббата каждый еврей — член своей семьи и член своей общины, а не работник или босс.

Существующие в Израиле законы, запрещающие определенные виды деятельности в Шаббат, многим кажутся вмешательством в частную жизнь. Однако подобные законы всего полвека назад существовали и в США, например. В 1961 году Верховный суд США защитил воскресенье от обвинений, что отказ от работы в этот день нарушает Первую поправку к Конституции. Как написал судья Феликс Франкфуртер, «воскресенье является основой американского благополучия. Обязательный воскресный отдых дает возможность отвлечься от повседневной рутины, сохранить психологическое равновесие. Отдых — это коллективный акт, это возможность ощутить очарование природы, прочитать интересную книгу, встретиться с друзьями».

Наличие обязательного дня отдыха заставляет сделать паузу в бесконечной гонке под названием современная жизнь. Каким же образом можно сделать это? Ужесточить законы о Шаббате в Израиль? Вернуть старые законы пуританских времен в Америке? Наверное, вернуть старые законы уже невозможно. Обозреватель газеты Forward Джудит Шулевиц предлагает стать шаббатарианцем (Sabbatarian). Самый простой способ стать шаббатарианцем — соблюдать заповеди Торы, поскольку они доказали свою эффективность в течение многих столетий. Но даже и тот, кто не готов пока взвалить на себя бремя соблюдения всех заповедей, тоже может стать шаббатарианцем. Ведь быть евреем — это значит найти свое место в широком спектре между строгим соблюдением всех заповедей и несоблюдением ни одной. Шаббат — это день для семьи. День без компьютеров, без мобильных телефонов, без игровых приставок. День, в который родители и дети просто общаются друг с другом.