Еврейский лорд

В Европе первый из не принявших крещения евреев был возведен в дворянство в конце XVI века. Это событие во многом объясняется тем, что произошло оно в Италии, состоявшей тогда из великого множества государств, владыки которых вольны были казнить и миловать кого угодно, не спрашивая чьего бы то ни было мнения по этому поводу. Хватало самостийных государств и государей и в Германии, но все они формально признавали власть номинального императора, а значит, и законы были пожестче, и вводимые законом ограничения нарушать никому и в голову не приходило. К тому же, именно Германия как никто другой отличалась редкостной нелюбовью к евреям: Россия, к слову сказать, с евреями тогда дела еще не имела.

Интересно, что это, скажем так, лицо еврейской национальности, не было ни банкиром, ни торговцем. А было оно перебравшимся из Испании ученым — астрономом и картографом. В Испании, где он отказался от крещения, его звали Хайме де Херонда, что, как мы с вами понимаем, по еврейски звучало как Хаим из Геронды. Заслуги его в развитии генуэзского мореплавания оказались очень высоки, а о моральных качествах современники-христиане не без удивления писали: «Трудно представить себе человека, столь благородного, но при том не носящего креста». Абсолютно откровенно и совершенно искренне писали, между прочим. И действительно с трудом могли поверить в это.

И все-таки расцвет «титулованному еврейству» в Европе принес XVIII век. Как ни парадоксально это звучит, толчок к этому дала Великая Французская революция, отменившая титулы и сословия. Она же отменила религиозную дискриминацию (а для начала, и религию вообще, заменив ее недолго просуществовавшим Культом Верховного Существа). Это, собственно, и дало первый повод к тому, что к евреям стали (по крайней мере, теоретически) относиться, как к нормальным людям — не то чтобы воспылали к ним братской любовью, но, по крайней мере, не удивлялись, увидев их не только в качестве старьевщиков или кредиторов. Уже у Наполеона были и солдаты, и офицеры, и даже два генерала-еврея: кавалерист Вольф и артиллерист Роттенбур. При Наполеоне графами и баронами становились, как в России при Петре: светлая голова да личная преданность — вот все, что требовалось. Так и получили титулы несколько евреев. Возвратившиеся Бурбоны, правда, все наполеоновы деяния (не только касающиеся евреев) отменили, однако и сами у власти надолго не задержались. А уж при Луи-Наполеоне (Наполеоне III) все было возвращено в полной мере с той лишь разницей, что теперь титулы, присваиваемые евреям, никого не удивляли.

В Австрии (впоследствии: Австро-Венгрии) первый некрещеный получил баронский титул в XVIII веке и стал прозываться бароном Хатваном (как его звали до того, история умалчивает). Титул там под пустое место давать было не принято, потому и смотрели на выморочное имущество: кто из носителей титула умер, не оставив наследников. Таковым оказался и некий венгерский барон, владетель деревни Хатван. Деревня пошла в казну, а титул — сами знаете кому. Они ведь всегда знают, где подождать… Правивший страной 70 лет император Франц-Иосиф относился к евреям скорее благожелательно — в частности, предпочитал еврейских врачей. И поскольку несколько его проктологов (а их за долгую жизнь его величества сменилось немало) вышли в дворяне и бароны, отдельные неотесанные остроумцы получили повод утверждать, что они-то уж знают, откуда титулы достают.

Интересно, что в Англии дискриминационные законы о титулах и должностях были направлены, прежде всего против католиков, тогда как евреи были ограничены в правах заодно с мусульманами и всеми прочими, поскольку к официальной англиканской церкви не принадлежали. Поэтому борьба за отмену ограничений была поначалу борьбой за права католиков, и евреи (вот уж поистине парадоксы еврейской судьбы!) принимали в ней активное участие. Заметим, что борьба с евреями вообще не являлась элементом английского склада мышления, что лишний раз подтверждает тезис о природной мудрости сынов Альбиона: они не считают себя глупее других! И в этом совершенно правы. В 1829 году евреи добились (мы, разумеется, сильно преувеличиваем) равноправия католиков и, вздохнув с облегчением (надо же когда-нибудь начинать!), принялись воевать за собственные права.

А в 1868 году крещеный еврей Бенджамин Дизраэли стал — и очень надолго — премьер-министром Соединенного Королевства. Вообще-то, как выкрест он не дотягивает до того, чтобы стать объектом нашего скромного исследования. Но своим еврейским происхождением он всегда гордился. К тому же, в тогдашней Англии это уже мало кого волновало.

Только в далекой России Достоевский, узнав об этом, долго не мог спать спокойно. Человеческая всеотзывчивость заставляла его мучиться судьбой угодивших в такую беду англичан…