Доброе слово об албанцах

Их спора с сербами и македонцами мы не касаемся, но евреям есть что сказать хорошего. Вы заметили, наверное, что в заглавии фигурируют албанцы, а не Албания. Албания — государственное образование очень молодое. Албанцы же — один из древнейших народов на Балканах, а то и во всей Европе. Евреи — тоже не самый молодой народ вообще и в этом углу Европы в частности (мы бы даже сказали: в этом медвежьем углу). Так что не пересечься пути этих народов никак не могли, но почти никакого следа эти пересеченья не оставили. Может быть, потому, что еврейские хроники привычны описывать лишь преследования, гонения и испытания. Остается предположить, что на территории современной Албании таковые события не имели место быть. А также на всех территориях, о которых албанцы считают, что они входили — хоть на какой-то период — в состав Албании.

Длинная и весьма интересная история еврейского народа показывает нам, что такое могло произойти лишь по одной-единственной причине: если в стране не было евреев. Так сказать, нет человека — нет и проблемы. С одной стороны, так оно почти и есть; с другой — не совсем так. В состав какой бы державы ни входили населенные албанцами края (Византии, в Великой Сербии, Турецкой Империи), всегда они считались беспокойными и опасными. Так, в Турции для Албании даже не было названия, турки пользовались словом Арнавутлук, что обозначало «некое место, населенное албанцами- арнаутами»: не провинция, не вилайет-область, а некое место. Турки не смогли ни налогов с него брать, ни солдат в армию вербовать. Естественно, мало кто из чужеземцев решался там поселиться, и евреям, изгнанным из Испании и Португалии, султан там места не предлагал. (Султан был не лишен своеобразного гуманизма.)

Даже вечные соперники евреев в Турции, армяне, там почти не встречались. Греки, тоже конкуренты, говорят, были. Сами греки утверждают, что православные албанцы Северной Албании — не что иное, как греки, говорящие по-албански. Их мы в рассмотрение не берем, тем более что албанцы уверяют, что это вовсе не греки. А вот греков-коммерсантов, коих полно было в любой части Турецкой Империи, в Албании нет.

Тем не менее, в еврейских «Сараевских Хрониках» написано, что еще в XVII веке еврейские купцы из Сараево, Скопье и Манастира (ныне Битоля в Македонии) могли довольно спокойно путешествовать по торговым делам по «стране арнаутов», столь опасной для других путешественников, только заручившись покровительством какого-нибудь албанского князя. Менее всего следовало доверять католикам: ориентированные на покровительство Венеции, они во всех некрещеных видели турецких шпионов. Зато князья-мусульмане считались очень надежными. Хроника добавляет: «турки не верят в их мусульманство и думают, что они только притворяются, чтобы иметь выгоды при дворе в Стамбуле». Остается добавить, что турок вышеупомянутые князья не допускали ни под каким видом.

Когда Албания после Первой мировой войны стала независимым королевством, там не было зафиксировано ни одной еврейской общины. Это все, так сказать, с одной стороны. Но мы упомянули и другую. Так вот, когда Югославию оккупировали фашисты, когда в Хорватии собственные усташи развернули бешеную травлю евреев, очень многим евреям удалось бежать в Албанию — тоже оккупированную, но итальянцами. Справедливость требует заметить, что иногда им помогали бежать усташи — за большие деньги. То же происходило в Македонии, занятой болгарами и немцами. Как мы помним, немцы настояли на том, что защита болгарского царя не распространяется на македонских евреев. Там-то вообще до Албании рукой подать. Бежать евреям помогали местные албанцы и турки.

А дальше нам ничего не остается, как процитировать «Краткую Еврейскую Энциклопедию», которой вообще-то не свойственно хвалить кого-либо: «Здесь беглецы встретили дружелюбное отношение населения и итальянского гарнизона…»

P.S. Как заметил читатель, «Арнаутская улица» в Одессе значит «Албанская»…