Бизнес Всевышнего

Целью любого коммерческого предприятия является получениеприбыли: никакой уважающий себя бизнесмен не будет вкладывать деньги и тратитьвремя и силы на то, что определенно не несет в себе потенциального дохода.

Тем не менее, самая большая прибыль достигается именно при тех условиях,которых опытные бизнесмены стараются избегать — в череде непредвиденныхобстоятельств, над которыми у них нет контроля и при которых предприятие (азачастую и его владелец) подвергается высокому риску.

Иными словами, бизнесмен мыслит на двух уровнях. В первую очередь,предприниматель ищет стабильности и контроля над ситуацией. На этом уровнелюбая неопределенность является угрозой всему бизнесу. Пока бизнесмен понимает,что предприятие связано с определенными рисками, его целью является избеганиеэтих рисков и непредвиденных ситуаций, стремление к тому, чтобы предприятиеразвивалось по четкому плану.

Но на более глубоком, подсознательном уровне любой бизнесмен желаетнепредвиденного. В глубине души он хочет быть застигнутым врасплох, оказаться вобстоятельствах, которых, по сути, должен избегать. А все потому, что именно такиеситуации могут дать прибыль, которую не сможет предсказать ни один аналитик. Наэтом уровне следование четкому бизнес-плану может стать скорее провалом, чемдостижением. Ни один бизнесмен не представит такой сценарий развития событий ниинвесторам, ни даже самому себе. Тем не менее, в конечном итоге именно они, будучискрытыми за официальными данными и показателями, являются движущей силой любыхделовых начинаний.

Ужасный сюжет

В Талмуде сказано, что «Царство Небесное соответствует царству земному» — тоесть структура нашего общества и модели поведения людей в полной мере отражаютотношение Всевышнего к нашему миру и Его методы поддержания жизни в нем.

У Б-га есть собственная бизнес-стратегия: в Мидраше сказано, что «Господьсмотрел в Тору и создавал вселенную». Эти слова в полной мере отражают то, чегождет от Своего «предприятия» Творец. Законы Торы детально описывают правила изапреты, таким образом оберегая Б-жественный «бизнес» и гарантируя его«прибыльность».

Как бы то ни было, в первый день становления этого «предприятия» планпровалился. Съев плоды с Древа Познания, Адам и Хава нарушили первую из данныхим заповедей. Их поступок отразился на всем дальнейшем ходе событий, смешавдобро и зло, нарушив течение контролируемой и упорядоченной жизни нашего мира.

Наши мудрецы говорят, что таким образом Всевышний развил «ужасную историю,обрушившуюся на все поколения людей». Он признался пророку Элиягу: «Людигрешат, потому что, сотворяя человека, Я вложил в него частицу зла».

Самую большую прибыль в жизни нашего мира приносит процесс тшувы — раскаяния вгрехах. Нет любви крепче, чем любовь на расстоянии, и нет большей радости, чемвозвращение в покинутый дом и к забытому себе. Когда связь души человека сТворцом находится на грани разрыва, сила, с которой она возвращается к своемуИсточнику, превосходит силу той души, которая никогда не отдалялась от этогоИсточника. А когда душа отдаляется и попадает под негативное влияние окружения,дающее ей стимул вернуться к Б-гу, она освобождает от гнета те частиБ-жественного творения, которые находятся за пределами праведной жизни.

Такова «ужасная история, обрушившаяся на все поколения людей»: Всевышнийсоздает человека, вложив в него частицу зла, и когда человек уступает ей, товозвращается к Источнику своей души, испытывая еще большую любовь. Вернувшись,такой человек извлекает намного больше из освобожденных от гнета уголков души, чем тот, кто всегда живет в соответствии с волей Творца.

Как бы то ни было, сказать, что Всевышний хочет, чтобы человек грешил, нельзя:по определению, грех является поступком, которого Б-г не хочет допустить. Ктому же, если по плану Создателя человек должен грешить, возникает вопрос: чтопроизошло бы в случае, если бы Адам и Хава не стали есть плоды с ДреваПознания? Этот поступок был их личным выбором. Если бы это было не так, он несчитался бы грехом. Неужели в этом случае Б-жественный план не был быосуществлен?

Чего хочет Б-г?

Вернемся к аналогии с бизнесом. Как и в случае с условным предпринимателем, вСотворении мира кроются два уровня мотивации. На внешнем уровне мир был создандля того, чтобы исполнять план, описанный в Торе. Согласно этому плану, частицазла существует в сердце человека для того, чтобы наше подчинение Б-жественнойволе получило свой смысл и свое значение. Как пишет Маймонид: «Если бы Б-г определял,станет ли человек праведником или грешником, или если бы в душе человекасуществовала некая сущность, определяющая его путь... какое место заняла быТора? И какое наказание Б-г обрушивал бы на грешников? А какая награда от Негоожидала бы праведников?..»

Этот план не требует греховныхпоступков — он лишь наделяет человека потенциалом для их совершения. Мы должныиметь возможность нарушить Б-жественную волю для того, чтобы случаи, когда мыее не нарушаем, были настоящим триумфом морали и источником радости для Творца.Нам нужна возможность не делать добро именно потому, что у наших добрыхпоступков должна быть своя ценность и значимость. Наличие рисков необходимо —ведь именно благодаря им в любом коммерческом предприятии есть свои награды ивыгоды. Главная задача заключается в том, чтобы избегать этих рисков.

Но на более глубоком, подсознательном уровне Всевышний создал человека, наделивего склонностью к греху. Это не то, чего Он хочет — грех противоречит Его воле.Но когда совершается грех, он открывает массу возможностей, обладающих намногобольшим потенциалом, чем все включенное в «официальный бизнес-план». Именно этивозможности, скрытые за официальными данными и показателями, являются причиной,по которой Всевышний совершает инвестиции в свой бизнес, — жизнь нашего мира.

Материал подготовила Шейндл Кроль