Без фото на память

«Недавно я побывал на еврейском кладбище и обратил внимание, что на многих надгробиях нет фотопортретов. В чем причина этого явления?»

На вопросы читателей портала Chabad.org отвечает раввин Менахем Познер:

В XIX веке появился новый обычай — гравировать портреты умерших на надгробиях. Вскоре этот обычай начал распространяться и в еврейской среде. Об этом стало известно выдающемуся знатоку Галахи Хатаму Соферу — раввину Моше Соферу из Прессбурга (Братиславы) (1762-1839).

Исходя из запрета Торы на идолопоклонство, под который подпадает создание антропоморфных картин или скульптур, Хатам Софер высказался однозначно против изображения портретов людей на их надгробиях. (Точная формулировка запрета дана в своде еврейских законов «Кицур Шульхан Арух».)

Есть и еще одна причина, по которой не стоит наносить на надгробия изображения человека: часто люди приходят к могилам своих родных и близких для того, чтобы помолиться самим и попросить усопшего помолиться перед Всевышним за живых. Если молящийся стоит перед могильным камнем с изображением человека, он может уподобиться идолопоклонникам.

По этим и другим причинам рабби Софер постановил, что надгробия с уже выгравированными на них портретами следует заменить или, по крайней мере, удалить с них все изображения. Если же это условие не будет соблюдено, у такой могилы запрещается молиться — читать Кадиш и Теилим (Псалмы).

А что бы Хатам Софер сказал о помещении на надгробиях фотографий? Если в данном случае запрет на гравировку изображений на камне неприменим, вступает в силу запрет на размещение изображений человека в месте молитвы. И по этой причине евреи не помещают на надгробиях фотографии.