Гость в горле

Никогда не забуду, как во время командировки в Грузию судьба по дороге в Тбилиси закинула меня в небольшой городок. Я стал искать, где можно переночевать, и первый же повстречавшийся житель, узнав, что я – журналист, стал просить меня стать его гостем. Было неудобно навязываться незнакомым людям, но мужчина так настаивал, что вскоре неудобно стало как раз отказываться.

После нашего прихода на веранде был накрыт большой стол, а еще через час я сидел в окружении двух десятков совершенно незнакомых мне людей, каждый из которых считал своим долгом произнести изысканный тост в мою честь. Одно блюдо на столе сменяло другое, количество выпитого было безмерно, и часам к двум ночи я понял, что ни есть, ни пить больше не в состоянии и хочу только одного – спать.

Заметив, что я отказался от очередной порции сациви, хозяин наклонился ко мне и сказал: «Я смотрю, у тебя сегодня что-то плохой аппетит. А мы в честь тебя только что барашка зарезали. Сейчас подадут!»

Думаю, о знаменитом восточном гостеприимстве наслышаны все. И каждый, кто хоть раз бывал в одной из тех стран, которые в Европе принято называть «восточными», мог на личном опыте убедиться, с какой радостью и открытой душой там встречают каждого гостя, независимо от того, идет ли речь о знакомом или совершенно незнакомом человеке.

Однако мало кто задумывался, откуда идёт эта замечательная традиция и кто является её родоначальником. Между тем, если вы зададите этот вопрос любому еврею или арабу, то он ответит не задумываясь: «От нашего праотца Авраама-Ибрагима!» Ведь именно он стал первым человеком, двери шатра которого были щедро распахнуты для гостей, а каждого проезжавшего мимо странника он упрашивал заглянуть к нему, стараясь накормить и напоить со всей щедростью. И ему и в голову не приходило потребовать за это какую-то плату.

С этой прекрасной традиции и начинается библейская глава «Ваера», которую евреи читают в синагогах в эту субботу: перед Авраамом предстают три путника, и он сразу же – даже не поинтересовавшись, кто они такие! – спешит пригласить их в гости. Кстати, происходит всё это в роще Мамрэ – то есть в Хевроне, где сегодня находится усыпальница трёх праотцов и праматерей еврейского народа.

«Господа мои! Прошу, если я вам угоден, не проходите мимо раба вашего! Вот немного воды – омойте ноги и присядьте под деревом. А я подам хлеба, чтобы вы подкрепились, прежде чем идти далее», – сказал Авраам, согласно библейскому тексту, неведомым странникам.

Но праведник, как известно, обещает мало, а делает много. Обещанные путникам «три корочки хлеба» оборачиваются сначала обильным молочным столом, а затем и свежеприготовленным молодым теленком. И сегодня еврейские законы предписывают как можно более щедро принимать гостей. Ну, а суббота без гостей в еврейском доме просто непредставима!

Еврейская традиция объявляет гостеприимство наряду со справедливым судом одними из важнейших признаков цивилизованного общества, без которых оно просто утрачивает право на существование. Это отчетливо видно на примере истории Содома и Гоморры, также описываемой в этой главе. Туда, напомним, направились двое из трех гостей Авраама, оказавшихся на поверку ангелами. А в Содоме и Гоморре строгое законодательство категорически запрещало подавать что-либо забредшим в них нищим и странникам, что и стало главной причиной их краха – а отнюдь не сексуальные извращения.

Мир, где правят бал подобные абсурдные законы, где нет справедливого суда, а люди постепенно утрачивают понимание о добре, правде и справедливости и превращаются в толпу, движимую самыми низменными инстинктами и действующую в едином порыве, не заслуживает права на существование. Как и общество, в котором не говорят «мир входящему!».

Кстати, долгое время ученые предполагали, что причиной гибели древних городов, расположенных на дне и в окрестностях Мертвого моря, стала внезапная вулканическая активность, в результате которой загорелись находящиеся в этом районе обширные залежи битума. Однако раскопки, проведенные археологами в этом районе нынешним летом и завершившиеся буквально месяц назад, показали, что эти города погибли в результате падения гигантского раскаленного метеорита, содержащего в себе платину, никель, иридий и другие металлы! Вот вам и «огонь с неба», о котором говорится в Пятикнижии.

Причем вспышка при падении метеорита была такой яркой, а взрыв столь мощным, что даже находившиеся на относительно безопасном расстоянии люди могли, глядя на это зрелище, ослепнуть и умереть от страха. И не это ли стало причиной паралича и смерти жены Лота, которая, согласно библейскому тексту, оглянулась посмотреть на гибнущий город и замерла навсегда?

А венчает отрывок «Ваера» рассказ об Ицхаке, которому Всевышний гарантирует вечность бытия еврейского народа и его особую роль в истории человечества. Существует множество доказательств того, что это обещание сохраняет свою силу и по сей день. За примерами далеко ходить не нужно: из девятисот тридцати врученных за всю историю Нобелевских премий евреям достались двести девять – то есть более двадцати двух процентов. И это при том, что евреев на планете – всего две десятых процента! И никакими рациональными причинами объяснить величину столь непропорционального вклада евреев во все области человеческой жизни просто невозможно. Хотя, думается, куда важнее то, что человечество усвоило сами принципы еврейской жизни с ее радушием, альтруизмом и открытостью.