Будем живы без наживы

Недавно случай свёл меня с владельцем крупной израильской автобусной компании. Человеком весьма известным, в том числе и своей благотворительной деятельностью, но имени которого раскрыть вам не могу. И он, разоткровенничавшись, рассказал мне, как же ему удалось добиться в жизни такого успеха.

Шёл 1992-й. К тому времени он уже год жил в Израиле и осознал, что работать на «чужого дядю» больше не хочет. И решил заняться бизнесом. Для начала – купить автобус и развозить людей. Но проблема заключалась в том, что своих денег для покупки автобуса у него не было. Банк вроде бы соглашался дать ссуду на его покупку, но только частичную – не менее трети стоимости автобуса начинающему бизнесмену надо было внести самому.

К тому же банк требовал предоставить двух гарантов. И если вопрос с гарантами как-то решался с помощью брата и старого, ещё по Питеру, друга, то откуда взять недостающую сумму, казавшуюся ему на тот момент астрономической, он совершенно не знал.

От полной безвыходности и без всякой надежды на успех герой этой истории решился обратиться к своему соседу – пожилому польскому еврею в вязаной кипе по имени Симха. Тот владел находившимся под домом небольшим супермаркетом и казался в глазах человека, живущего в Израиле без году неделю, миллионером.

И случилось чудо: Симха сходу согласился ссудить его деньгами. Причём на весьма льготных условиях – дал три года на погашение долга. И тут начинающий предприниматель задал больше всего тревоживший его вопрос:
– А под какой процент?
– Ни под какой! – ответил Симха. – Как я могу брать с тебя проценты?

Мой новый знакомый тогда просто не поверил свалившемуся на него счастью. Он купил автобус, а спустя короткое время так развернул бизнес, что начал выплачивать долг. И всё это время чувствовал себя немного неловко: получалось, что он неплохо зарабатывает на симхиных деньгах, а тот с этого ничего не имеет. Несколько раз он возвращался к разговору о проценте, но Симха и слышать об этом ничего не хотел.

Наконец подошло время последнего платежа, и уже прочно стоящий на ногах бизнесмен стал ломать голову: как же ему всё-таки отблагодарить Симху за помощь в «раскрутке»? И тут он вспомнил, что кредитор – заядлый филателист. Такой же, каким был в своё время его покойный дед, оставивший после себя замечательную коллекцию марок. Вывезти её из СССР было очень непросто, но ему это удалось. И в этой коллекции был альбом с польскими марками 1925–1939 годов. Он считался самой настоящей семейной реликвией – именно с ним дед в далеком 1939-м пересекал советскую границу, спасаясь от занимающих Краков немцев. А поскольку начинающий автобусный магнат сам к маркам был равнодушен, он решил, что такой альбом будет достойным подарком Симхе за его щедрость и благородство. И вместе с последним платежом положил на стол и альбом, прося принять «этот скромный подарок».

На этот раз Симха не обратил никакого внимания на конверт, хотя обычно пересчитывал деньги. Вместо этого он взял альбом, долго не мог от него оторваться, а затем трясущимися руками положил кляссер на стол.
– Я не могу принять такой щедрый дар! – сказал он наконец. – Этот альбом очень дорого стоит. Это может быть расценено как получение процентов за ссуду. А давать в долг под проценты категорически запрещено. Боюсь, что я уже и так нарушил эту заповедь, получив удовольствие от просмотра альбома!
– Да где, чёрт возьми, сказано, что нельзя брать проценты?! – воскликнул бизнесмен. – А если нельзя, то почему все берут?!
– За всех говорить не стану, – ответил Симха. – Но лично я не беру. А сказано это в Торе. «Если твой брат обеднеет и рука его дрогнет – поддержи его. Даже чужака, который лишь временный пришелец. Не бери с него лихвы и роста. Не ссужай ему серебро под проценты. Жизнь брата твоего да будет связана с тобой. Бойся Б-га своего!» – процитировал по памяти Симха.

«Этот разговор меня попросту перевернул, – признался мой новый знакомый-бизнесмен. – И я впервые в жизни пошёл в синагогу – прочесть, где это написано. И хожу до сих пор».

* * *

Вспомнил я эту историю, потому что в ближайшую субботу во всех синагогах наряду с отрывком «Бехукотай» будут читать и главу «Беар», в которой как раз и содержатся эти строки. И на этой заповеди, на этих словах – «жизнь брата твоего да будет связана с тобой» – тысячелетиями строилось и продолжает стоять подлинное еврейское братство. И потому раввины во все времена особо предостерегали евреев от нарушения этой заповеди – запрета давать в долг под проценты.

Более того – каждый седьмой год, называемый год «шмиты», все долги списывались. И кредитор должен был морально к этому быть готов. Кому-то всё это, вероятно, покажется диким и абсурдным, но именно эти законы парадоксальным образом обеспечивали как наше выживание, так и наше процветание. А с тем, что среди евреев во все времена были весьма процветающие бизнесмены, думаю, спорить никто не будет.

И кстати, именно с законов «седьмого года» и начинается глава «Беар». И касаются они не только прощения долгов. «Когда войдете в страну, которую Я даю вам, сама земля должна соблюдать шаббат. Шесть лет засевай поле своё и собирай урожай. А на седьмой год пусть покоится земля отдохновением», – гласит текст Пятикнижия. И перед нами, казалось бы, ещё один абсурдный закон. Тем более что действует он локально – только на Земле Израиля. И вызывает удивление не только у неевреев, но и у многих евреев. А на что мы, собственно говоря, будем жить, если целый год не станем собирать урожай, вопрошали многие фермеры. Но Пятикнижие даёт чёткий ответ: «Пошлю Я на вас Своё благословение в шестой год, и произведёт земля кратно».

И мудрецы Талмуда свидетельствуют, что это правило в Древнем Израиле всегда работало. А совсем недавно уже в современном Израиле была опубликована статистика урожайности за последние 50 лет, и по ней отчётливо видно, что это обещание Творца выполняется и поныне. Впрочем, религиозные фермеры говорят, что они знали это и без всякой статистики – на собственном опыте.

И на этом – на связи между нашим благоденствием и союзническими отношениями с Небесами – делается акцент и в главе «Бехукотай», читаемой сразу следом за отрывком «Беар»: «Если будете следовать Моим установлениям и законы Мои хранить, то дам Я вам дожди вовремя, и принесёт земля урожай, и будете вы есть хлеб свой досыта, и жить в благоденствии на своей земле». Так что наш союз с Б-гом – это тоже своего рода джентльменское соглашение: пока евреи выполняют свои обязательства, Он выполняет Свои.