Танцы на врагах

Один из моих друзей-раввинов рассказывал, как в молодости на своей первой лекции он попал в крайне щекотливое положение. Желая напомнить слушателям, что почти у всех нас предки были глубоко религиозными людьми и неплохо бы было пойти по их стопам, он заметил: «Вспомните своих бабушек! Как ревностно они соблюдали шаббат и кашрут. И если вы не знаете, как вам следует поступать в жизни, поступайте так, как поступали ваши бабушки!»

В ответ поднялась одна из слушательниц и сказала: «Моя бабушка была пламенной комсомолкой, а затем столь же пламенной коммунисткой. И она всегда говорила, что не работают в субботу только лодыри. Как это согласуется с вашей идеей, что я должна жить так же, как жила моя бабушка?»

Вспомнил я об этой истории, потому что в последние дни, накануне наступающего завтра праздника Симхат Тора, в израильском обществе развернулись нешуточные споры: как можно веселиться, если в прошлом году именно в этот праздник случилась «чёрная суббота» – самая кровавая резня в современной еврейской истории?

Кстати, даже само название «чёрная суббота», плотно вошедшее в обиход, порождает споры и кажется многим религиозным людям совершенно неприемлемым, так как суббота, будучи священным днем, по определению не может быть «чёрной». Впрочем, в еврейской традиции присутствуют вполне легитимные «чёрные» наименования: к примеру, «чёрная свадьба» – когда в час беды в надежде её отвести на кладбище на могиле какого-нибудь праведника женят двух сирот.

По мере приближения праздника дискуссия о форме его проведения приобрела всё более широкий характер, и к ней подключились многие авторитетные раввины. Почти все они сошлись в том, что праздновать, конечно, надо, но с обязательным внесением каких-то изменений в обычный порядок церемоний. Например, добавить в праздничную литургию специальную молитву в память о жертвах 7 октября и павших на войне героях, а также чтение молитв за скорейшее возвращение заложников. Звучали также предложения праздновать, отказавшись от принятых обычно в Симхат Тора танцев и других открытых проявлений радости, а традиционные обходы со свитками Торы вокруг кафедры для её чтения проводить в синагогах без традиционных весёлых песен – под сухой речитатив псалмов. Высказывались также идеи о необходимости облачиться в нынешнем году на этот праздник в чёрные талиты – молитвенные покрывала. Кое-где такие талиты даже стали появляться в продаже.

Скажу сразу, что большинство из этих предложений было отвергнуто. Тот же талит, согласно еврейским законам, не может быть черного цвета, хотя отдельное вкрапление в него черных полос вроде бы не запрещено. А часть предложений и так давно реализована. Специальная поминальная молитва и без того ежегодно читается именно в праздник Симхат Тора. Она называется «Изкор», и в ней уже многие века есть отрывок в память о жертвах антисемитских погромов, к которым, безусловно, относятся и погибшие 7 октября. А молитва за возвращение заложников и наших солдат домой читается ежедневно во всех израильских синагогах уже целый год –будет читаться и в этот праздник.

Что же до вопроса, следует ли нам радоваться в этот день, то ряд духовных авторитетов заявили: мы просто обязаны это делать – ведь неслучайно праздник Симхат Тора назван «зман симхатейну», то есть – «время нашей радости».

Для меня окончательную точку в этом вопросе поставил разговор с отцом одного из наших павших на войне героев.
– Как это – не праздновать?! – переспросил он меня. – Я не хочу давать убийцам моего сына повода думать, что они победили! Они ведь именно этого хотели – превратить один из самых радостных наших праздников в день вечной скорби. Так вот: не дождутся!

Я за последние дни не раз и не два возвращался мысленно к этому разговору. И каждый раз приходил к выводу, что в этих простых словах заложена высшая еврейская мудрость: мы просто обязаны праздновать Симхат Тора так же, как праздновали всегда. С танцами, песнями и весельем – пусть к ним и примешаны навеянные горькими воспоминаниями слезы.

И тут я не могу не вернуться к максиме моего друга-раввина: «Если вы не знаете, как вам следует поступать в жизни, поступайте так, как поступали ваши бабушки». А как свидетельствует история, осенью 1648 года наши прапрадеды и прабабки из Львова и Брод, Белза и Ковеля, сумевшие чудом выжить в устроенной Богданом Хмельницким страшной резне, праздновали Симхат Тора со всеми предписаниями и обычаями. Его праздновали и в октябре 1919 года евреи города Проскурова, общину которого буквально утопили в крови петлюровцы. Со свитками Торы плясали в этот день евреи в нацистских лагерях и гетто, нередко платя за это жизнями.

Праздничные молитвы проходили осенью 1945 года и во всех уцелевших на территории Европы синагогах, хотя среди их участников не было ни одного, чью семью не коснулся своим чёрным крылом Холокост. И каждым танцем, каждым песнопением этого праздника они выражали благодарность Творцу за чудесное спасение, сохраняя верность заветам предков.

Это значит, что и у нас просто нет права не праздновать – хотя бы для того, чтобы во всех разбросанных по миру гнездах антисемитизма видели: им не удалось ни сломить нас, ни украсть у нас способность радоваться и торжествовать.

Ровно год назад мы все были в состоянии ужаса и отчаяния. Многие из нас были не способны осознать масштабов случившегося. Но затем день за днём духовное состояние нации менялось прямо на глазах: на смену потрясению пришла решимость выстоять и победить. А ликование наших врагов сменилось ужасом и страхом за свои шкуры. Впереди нас, безусловно, ждут ещё долгие месяцы войны и горькие потери. Но главное уже произошло: мы обернули попытку навязать нам войну на истощение в наше наступление, в котором один наш удар следует за другим, а враги терпят поражение за поражением.

Не знаю, как будут праздновать Симхат Тора жители Беэри, Кфар-Азы и других кибуцов, наиболее сильно пострадавших 7 октября. Но в эти кибуцы намерены приехать сотни молодых людей со свитками Торы – чтобы и в них праздник был праздником. А жители кибуца Алюмим, преградившие дорогу пытавшимся прорваться в него боевикам и уложившие несколько десятков из них, готовятся к празднику с особым рвением – хотя не все ещё вернулись в свои дома из эвакуации. Намечаются празднества и во всех городах и посёлках, находящихся на передовой линии столкновения с «Хезболлой».

Так что, спешите в синагоги, садитесь за столы, делайте «лехаим» – и радуйтесь! Обязательно радуйтесь, даже если у вас на душе скребут кошки – ведь нам действительно есть чему радоваться и за что благодарить Творца. А на вопрос «как дела?» мы, похоже, можем так же, как и во все времена, смело отвечать: «Не дождётесь!»