С клетки на ветку

Сегодня евреи празднуют один из самых необычных праздников – Новый год деревьев. В отличие от Хануки или Пурима, он не столь известен, но также прочно вписан в еврейский календарь. Что же празднуют евреи в этот день?

Считается, что в эти дни деревья просыпаются после зимней спячки – ведь не за горами уже весна. Конечно, глядя в окно на засыпавшие почти все страны диаспоры рекордные снегопады, в близкую весну поверить трудно. Но тут надо отметить, что весна эта касается Земли обетованной, да и сам праздник призван напомнить о её уникальности и нашей неразрывной связи с ней.

И действительно, главная идея праздника крутится вокруг этого крохотного участка земли, который Всевышний обещал Аврааму, Ицхаку и Яакову даровать их потомкам. Да и вся мировая история, в сущности, вращается вокруг исполнения этого обещания.

Согласно каббале, Земля Израиля лежит в самом центре мироздания, и происходящее в ней влияет на все другие страны и народы. Именно поэтому, несмотря на её малость, к ней приковано внимание всего мира уже столько тысячелетий подряд. Наши мудрецы уподобляли Землю Израиля царскому дворцу и целовали её камни, преклоняя колена в пыли, считая, что даже её пыль – священна. И неоднократно подчеркивали необычайное плодородие Земли обетованной, наделяя её плоды различными чудодейственными свойствами. Как сказано об этом в Пятикнижии: «И приведёт тебя Всесильный в землю пшеницы, ячменя и виноградных лоз, смоковницы и гранатовых деревьев, в землю масличных деревьев и мёда. В землю, в которой без скудости будешь есть хлеб свой, не зная ни в чём недостатка». А недавно я слушал лекцию диетолога, подтвердившего, что в перечисленных здесь семи видах растений, включая финики, так как мёд имеется в виду финиковый, содержится полный набор питательных веществ, витаминов и минералов, необходимых человеку для здорового питания.

И пусть евреи почти на два тысячелетия были лишены плодов своей земли, они, несмотря на все испытания и исторические бури, сохранили верность этой земле. Даже в самые мрачные времена они продолжали жить в Эрец-Исраэль, пусть иногда их численность сокращалась до нескольких сотен человек. Но большая часть народа продолжала трижды в день молиться о восстановлении Иерусалима и возвращении в Сион. И именно неразрывность этой связи с Землёй Израиля и празднуют евреи в Новый год деревьев, поддерживая её через плоды этой Земли.

Впрочем, традиции празднования непрерывно менялись. Со временем великий каббалист Ицхак Лурия Ашкенази ввёл даже аналогичный пасхальному особый седер в Новый год деревьев, но главное оставалось неизменным: в этот день устраивали трапезу, на которой подавали блюда, приготовленные из семи перечисленных выше главных плодов Святой Земли. Во многих еврейских общинах, особенно принадлежавших к течениям хасидизма, было принято добывать к этому дню за любые деньги вино, сделанное в Эрец-Исраэль, и какие-то плоды оттуда. Даже в советские времена до разрыва дипотношений с Израилем некоторые еврейские общины в СССР умудрялись доставать к празднику сухофрукты и финики из Иерусалима.

А в 1970-х годах – и вот это уже я сам хорошо помню – в качестве таких «фруктов из Израиля» на стол клали несколько апельсинов. И хотя официально эти апельсины были из Марокко, многие евреи в бывшем СССР верили, что их на самом деле привезли из Эрец-Исраэль. Каждому из собравшихся за столом обычно доставались от силы одна-две дольки апельсина – чтобы хватило на всех. Ведь согласно каббалистическому поверью, вкусивший плоды Святой Земли удостоится однажды увидеть её своими глазами.

В ответ на эту верность своей исторической родине она тоже хранила верность своему народу. После изгнания евреев со Святой Земли на неё должно было обрушиться проклятье. «И опустошу Я землю вашу, и будет земля ваша пуста, а города – лежать в руинах», – гласило пророчество из Пятикнижия. Так оно и стало, но выдающийся еврейский мыслитель Маймонид находил в этом проклятье величайшее благословление. Ведь обычно на оставленное народом место тут же приходит другой народ и обживает его. В сущности, почти все современные народы живут на тех землях, которые их предки завоевали или освоили примерно тысячу лет назад, а некоторые – вообще всего пару сотен лет как. Но с Землёй Израиля всё было иначе: кто бы её ни захватывал – римляне или персы, византийцы или арабы, турки или англичане, – она оставалась пустынной, разрушенной и незаселённой, о чем свидетельствуют и записки путешественников, и дошедшие до нас исторические документы. Она не принимала на себе других народов.

К началу Первой мировой войны, когда случилась уже Первая волна возвращения евреев на свою историческую родину, всё население там составляло 680 000 человек. И оно с трудом могло прокормить само себя! А установив над Святой Землёй свой мандат, британцы оценивали максимальную её «ёмкость» в 1,5 млн человек. И шутили, что «сверх того там нельзя поселить даже кошку».

Но вот один из крупнейших раввинов того времени Иосиф Хаим Зоненфельд на вопрос прибывших из Штатов экспертов, сколько ж евреев может принять эта земля, уверенно ответил: «Да сколько угодно!» И пояснил: «Когда дети возвращаются в родительский дом, мать найдёт место для каждого».

Американцы тогда посмеялись над ответом «наивного» раввина. А зря! Сегодня население Израиля достигло 10 млн, и демографы с экономистами заявляют, что места вполне хватит и на 20 млн. А благодаря массовым посадкам лесов и возрождению землепользования Израиль уже давно ни вблизи, ни с воздуха не выглядит пустыней. И в лучшие годы израильские урожаи фруктов и овощей били мировые рекорды, а немалая их часть шла на экспорт и оказывалась в магазинах и на столах по всему миру. И это, кстати, подтверждает каббалистическую идею наших мудрецов, что истинные физические размеры Земли Израиля сокрыты от обычного восприятия, а на самом деле она вмещает в себя куда больше, чем кажется.

Любопытно, что заповедь посадить дерево в Земле Израиля считается в иудаизме одной из важнейших. Настолько важной, что по мнению мудрецов Талмуда, если еврей решил посадить саженец и тут ему сообщили о приходе Мессии, он должен прежде завершить посадку, а уже затем идти встречать Мессию.

Традиция массовых посадок деревьев в этот праздник была заложена в 1884 году, когда жители религиозного поселения Йесуд-а-Маала посадили в течение этого дня 1500 этроговых и гранатовых деревьев. А в 1888-м педагог и писатель Зеэв Явиц опубликовал статью, в которой говорил о важности приобщения детей к посадкам деревьев для воспитания их в еврейском духе. Спустя пару лет он привлек к массовым посадкам деревьев учеников сельскохозяйственной школы «Микве Исраэль», а в начале ХХ века эту инициативу поддержал фонд «Керен Каемет ле-Исраэль», и с тех пор массовые посадки саженцев в Новый год деревьев окончательно стали одним из символов этого праздника как для светских, так и для религиозных евреев.

В этот раз Новый год деревьев в Израиле выдался жарким, но не в смысле погоды: значительная часть лесопарков и садов, уничтоженных во время обстрелов севера страны, всё еще не восстановлена. Так что работы предстоит много, и во многих городах и посёлках ожидают добровольцев, готовых включиться в массовую посадку деревьев. И само собой, в этих посадках принимают участие десятки тысяч школьников по всей стране.

Ну и Новый год деревьев – это, помимо всего остального, ещё и очень вкусный праздник. Пусть в этот день ваш стол ломится от всевозможных свежих фруктов, пусть на нём царствует пирог из сухофруктов, который каждая еврейская хозяйка готовит по своему рецепту, а посреди стола будет стоять белое и красное вино одновременно – знак того, что зима подошла к своей середине и перелом к весне уже близок.