У ожидания есть законы

- ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ УСТОЙЧИВОСТЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ?

На чем основана наша сопротивляемость разного рода событиям в окружающей действительности, где наши пути и тропинки далеко не всегда усыпаны розами?

- На этот счет есть один очень классный еврейский рецепт, проверенный поколениями и веками: в любой ситуации устойчивее всех себя чувствует и крепче всех на ногах стоит тот, кто лучше всего готов... К НЕОЖИДАННОСТЯМ и к ПЕРЕМЕНАМ.

- О КАКИХ ПЕРЕМЕНАХ РЕЧЬ?

- Нет, не о курсе мировых валют или зигзагах политических лидеров, не о том, что нас касается лично и что на порядок более устойчиво, незыблемо, но — не вечно. Не вечен ГАЛУТ — изгнание б-гоизбранного народа с его земли. Не вечна ситуация, когда у нас нет Храма, не вечно расхождение во мнениях между теми, кто называет себя "религиозными" и "светскими", "российскими", "израильскими" и "американскими"... ВСЕ ПЕРЕМЕНИТСЯ — это просто надо знать, но еще надо и быть готовым к тому моменту, когда все это увидят и почувствуют. Это не только один из секретов выживания и твердости еврейского духа — это еще и одна из невидимых опор, на которых стоит еврейство как образ жизни и мысли.

- КАК ТАК?

А вот мы ответим вопросом на вопрос — в высшей степени в духе еврейства...

Что важнее — верить или действовать? Думать или жить? Нельзя сказать одним словом, правда? — ведь жизнь без мысли или действия без веры в то, что поступаешь правильно, бесцельны и пусты, не стоят труда и потраченного времени. Для того, чтобы нам тратить наше время только на то, что имеет смысл, цель, во что мы верим и что понимаем, нужно знать не только основные положения житейской "ТАБЛИЦЫ УМНОЖЕНИЯ", но и некоторую АЛГЕБРУ мироздания, закономерности хода вещей вне того, что можно пощупать и увидеть своими глазами. Этому и посвящен наш раздел: этому и всему, чего мы ЖДЕМ, если речь идет о ГЛАВНОМ ОЖИДАНИИ нашей жизни. Нам помогут крупнейшие знатоки, лучшие умы, которые занимались нашими ожиданиями и их целью, их конечной точкой, и эту цель они видели яснее, чем мы...

- ЧТО?

- Вера в пришествие Мошиаха основана на Торе и еврейской традиции. Собственно, она и есть тот стрежень, который эту традицию скрепляет — через времена и пространства. Однако сегодня немногие задаются вопросом о значении этого понятия и того, что под ним подразумевается. Хотя наши мудрецы уже давно дали ответы на многие вопросы, связанные с приходом Мошиаха, но оно больше похоже на абстрактную теорию, чем на нечто практическое, относящееся к настоящему моменту времени. Эта тема окружена аурой недоверия. Отчасти это недоверие основано на страхе перед неизвестным, на некой тайне неизвестного будущего. Более того, еще жива память о неприятных событиях, связанных с ожиданием Мошиаха в прошлом, например, истории с ложными мессиями и несбывшимися предсказаниями, оставившими в сознании людей горечь разочарования и отчаяния.

- ЗАЧЕМ?

- С другой стороны, всегда во времена великих испытаний и несчастий — пожалуй, слишком частых в истории еврейского народа, вплоть до сегодняшнего дня, — именно вера в Мошиаха и Геулу (грядущее Освобождение) зажигала искру надежды. Она помогла пережить тяжелейшие периоды гонений и страданий, ибо народ ожидал наступления Б-жественного Дня Правосудия, когда добро сокрушит зло, и мир вступит в новое время, где правда, мир и всеобщее братство будет торжествовать, как сказано "земля будет наполнена знанием Вс-вышнего" (Ишая 11:9) и "все воззовут Имя Вс-вышнего, чтобы служить ему всем вместе" (Цефания 3:9).

- ГДЕ?

- Сегодня мы, как никогда ранее, ясно видим признаки эры Мошиаха. В этом причина вновь возникшего интереса к данной теме и желания узнать больше. Мы задаем вопросы, однако есть лишь небольшое количество источников, в которых собрана необходимая информация, разбросанная по Танаху, Талмуду и Мадрашим. И из этих немногих источников едва ли есть хотя бы один более-менее доступный для восприятия, или написанный языком, понятным рядовому человеку.

В этой связи мы решили последовательно и методично рассказать об основных, наиболее важных законах и вероятных событиях, с которыми связан приход Мошиаха. Много интересной информации на эту тему есть в книге "Мошиах", написанной известным американским раввином Эмануелем Шохетом, с выдержками из которой мы вас и познакомим: ведь чем большее число фактов, доводов и мыслей мы знаем точно, тем меньше пространства в нашем сознании и душе остается для недоверия и скепсиса. Однако же — главным источником этого раздела будут высказывания наших пророков и мудрецов, с момента дарования Торы и до наших дней.

Таким образом, мы надеемся, что прочтение этой книги будет приносить не только информативную пользу тем, кто нуждается в знаниях и ищет их, но также поможет читателю понять, насколько важно осмысление этой темы в настоящий момент: разбудить или укрепить в себе ожидание спасения через Мессию — Мошиаха, который для того и придет, чтобы нас спасти!

- КОГДА?

- Наше время — не первое, рассматриваемое как наиболее благоприятное для осуществления пророчеств о приходе Мошиаха. Когда такие ситуации возникали раньше, мудрецы говорили и писали об этом, убеждая людей сделать их жизнь более праведной и понять, что они сами могут способствовать приходу Мошиаха. Например, величайший еврейский мыслитель рабби Моше бен Нахман (Рамбан, или Нахманид) написал на эту тему еще в средние века отдельную книгу — Сефер hа-геула об ожидании пришествия Мошиаха в его времени. Реб Ицхак Абарбанель высчитал, что это должно произойти в его время и написал на эту тему три книги (на сегодняшний день это наиболее ясные и авторитетные книги по нашей теме): Машмиа Иешуа (собрание пророчеств о Мошиахе из Торы, кроме тех, что записаны в книге пророка Даниэля), Меэйней hаишуа (подробное объяснение пророчеств в книге Даниеля) и Иешуот Мешихо (комментарии к писаниям наших мудрецов о пришествии Мошиаха и опровержение некоторых накопившихся искажений в понятиях о его личности).

Абарбанель отмечает, что писал свою книгу, думая о своем народе "в это темное время, дабы пробудить от сна его изгнание — галут.... Ибо из-за горя, которое переживает народ Б-жий, сердце его стало горячим и жаждет вод, льющихся из души... поэтому я вырыл этот колодец, чтобы дать моему избранному народу "холодную воду для страждущей души, благую весть..." (мишлей 25:25) ..." "Вся моя цель — поддержать слабые руки и укрепить неверные ноги"7 Как и Рамбан, писавший до него,8 он считал, что его задачей является высчитать кец (т. е. время, связанное с приходом Мошиаха) и, с другой стороны, раскрыть и объяснить значение и смысл писаний о Мошиахе, не только допустимый, но и непреложный, в связи с близостью Освобождения. Таким образом, он отмечает, что в виду близящегося Освобождения правильно поступают все, кто действует следующим образом:

- КАК?

- Вот одна из практических рекомендаций Творца по образу действий в преддверии того, чего мы так или иначе все ждем: "Сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей". (Ишая 56:1).

В прошлом веке эту тему часто поднимал и разбирал в своих книгах рабби Исраэль Меир hа-Коhен, широко признанный авторитет еврейского закона, и больше известного по названию его книги Хафец Хаим. Он постоянно говорил, писал, убеждал и предостерегал народ Израиля подготовиться к близкому Спасению. Он писал письма и воззвания, а также публиковал специальные работы с тем рвением, которое, пожалуй, никто не проявлял ранее, чтобы пробудить внимание народа Израиля к этой теме. Он ввел новшества в изучение законов относительно служения в храме, особенно коhаним *(священников), поскольку именно этот закон потребуется вскоре.

— КТО?

- Ни для кого не секрет, что в наше время тема Мошиаха поднимается всё вновь и вновь и звучит с особой силой и актуальностью. Любавичский Ребе М.М. Шнеерсон назвал наше поколение — последним поколением Изгнания и первым поколением Освобождения. Что это — хорошее пожелание, особая ответственность или пророчество о ближайших событиях? Чтобы найти ответ на этот вопрос и вообще понять, о чём говорил Ребе необходимо провести минимальный "ликбез", чем и мы и займёмся в дальнейшем в этом разделе.