Чего не может требовать работодатель?

Вопрос: Я — владелец компании, и мы работаем в условиях жесткой конкуренции. Хочу узнать, вправе ли я требовать от подчиненных сверхурочного труда. Не запрещается ли, с точки зрения Торы, ставить перед работниками тяжелые задачи, заставляющие их выбиваться из сил?

Ответ:

Труд, даже тяжелый, почетен и полезен

Бесспорно, труд заслуживает всяческого уважения, и даже если этот труд тяжел, это не противоречит принципам иудаизма. Несмотря на то, что Адама, первого человека, Б-г проклял тяжестью работы («В поте лица будешь есть хлеб» ), мудрецы Талмуда считают, что в этой фразе содержится еще и благословение. По их мнению, физическая работа, связанная с усовершенствованием и преобразованием природы (например, выращивание, сбор, обработка пшеницы и дальнейшее превращение ее в хлеб), — это уникальное проявление человеческого интеллекта. По мнению одного из великих мудрецов Мишны, раббана Гамлиеля, профессиональная деятельность положительно сказывается не только на характере человека, но и на его взаимоотношениях с Б-гом.

Но нельзя забывать и о правиле золотой середины. Одна из Десяти Заповедей говорит о дне Субботнем. Помимо прочего, шабат — день отдыха от будничной работы для каждого еврея, всех его домочадцев, слуг и даже его скота (Шмот, 20:10). Поэтому, вне зависимости от потребностей бизнеса, работодатель обязан предоставить (а еврей-работник обязан требовать) выходной день начиная с пятничного вечера и до конца субботнего дня.

Непосильный, рабский труд — запрещен

Ситуации с непосильной работой в Торе рассматриваются дважды:

• В начале книги Шмот описывается порабощение евреев в Египте: «И стали египтяне порабощать сынов Израиля тяжкой работой. Горькой сделали жизнь их тяжким трудом над глиной и кирпичами, всяким трудом в поле, и вообще всякой работою, к какой жестоко принуждали их» (Шмот, 1).

• Одна из 613 заповедей запрещает хозяину давать слугам рабскую работу: «И если обеднеет брат твой у тебя и продан будет тебе, не порабощай его работой рабской» (Ваикра, 25:39).

Где проходит красная линия?

Возникает вопрос: чем же отличается непосильная работа от работы допустимой, но напряженной и тяжелой?

Многие авторитетные комментаторы Торы утверждают, что в основе заповеди «не порабощай» лежит горький опыт еврейского народа в египетском рабстве. Следовательно, выяснив, в чем заключалась горечь египетского рабства, мы сможем решить, что недопустимо в отношениях между работодателем работником и в наши дни.

• Мидраш раба приводит мнение рабби Йонатана: «Египтяне заставляли мужчин заниматься женской работой, а женщин — мужской». Иными словами, работодатель не должен принуждать подчиненных к непрофильному труду.

• Следует четко оговорить круг людей, которым работник должен подчиняться — неограниченное его переподчинение (коллегам, друзьям и т.п.) недопустимо. Один из классических комментаторов Торы, Рамбан, считал, что тяжесть египетского рабства заключалась еще и в том, что распоряжаться евреем по своему усмотрению мог каждый египтянин.

• Нужно остерегаться поручать своим подчиненным работу бессмысленную и пустую. Слова «рабская работа» в упомянутом стихе Раши комментирует так: «работа, унижающая человеческое достоинство, та, в которой нет надобности. Не просите человека греть воду, если вы не собираетесь ее использовать». Ненужный труд, безусловно, унижает. Однако Раши добавляет, что недостойно поручать его даже тому слуге, который не подозревает о бесцельности поручения.

Кроме того, даваемое работнику поручение не должно быть унизительным для него. Раши говорит, цитируя Талмуд: «не должен заставлять его нести за собой одежду в купальню или надевать на себя сандалии».

Бесполезный труд

В сущности, любой работодатель сознает, что бессмысленная работа — это проявление неуважения к подчиненному. При этом во многих современных офисах (особенно в тех, которые открыты 24 часа в сутки семь дней в неделю) занимающихся ненужным трудом можно встретить сплошь и рядом. Не говоря уж о том, что это может противоречить еврейскому закону, подобная работа малопродуктивна в принципе. Нередко люди, берущие сверхурочные, занимаются в это время своими делами. Впервые об этом открыто написал «Wall Street Journal», рассказав о трюках, изобретенных мелкими служащими для того, чтобы получая зарплату, проводить время с пользой для себя.

Например, менеджеры некой крупной компании взяли за правило по окончании рабочего дня собираться в ближайшем баре. И позор был тому, кто осмеливался пропустить это мероприятие. Понятно, что ни о какой работе речи там никогда не велось, но у «прогульщиков» этих «деловых заседаний» никаких шансов на повышение по службе уже не было.

Это, конечно, крайний случай, однако владельцам компаний, чьи подчиненные находятся под постоянным прессингом, стоит пересмотреть свои требования к ним. Безусловно, некоторые требования не лишены основания, так как благодаря им поддерживается деловая обстановка. Например, связанные с одеждой (так называемый «дресс код») или обязательное присутствие на общих вечеринках. Подобные вещи не выглядят бессмысленными и в глазах еврейского закона.



Если же требования тяжелы, но необходимы для функционирования фирмы, то они приемлемы. В этом случае работнику должен быть предоставлен выбор — принять работу на таких условиях или отказаться от нее.

У Вас возник вопрос, задайте его раввину!