Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
04.11.2004
Почему в благословениях перед чтением Шма описываются ангелы? |
Потому что в конфликте между животным и Б-жественным началами в человеке следует бороться не с отрицательными проявлениями (симптомами), а заглядывать в суть вещей.
Упомянутые в благословениях ангелы — духовный источник, наделяющий силами животную душу еврея. Произнося текст благословений, мы напоминаем своей животной душе о том, что ее источник — ангелы — служит Б-гу, а Тот заповедал евреям служить, исполняя заповеди.
Доведенная до собственного сознания, эта идея служит превентивным аргументом в споре между Б-жественной и животной душами.
(Ликутей Тора, гл. Ваикра)
Почему в благословениях перед чтением Шма описываются небесные светила? |
Чтобы дать ответ тем, кто говорит: «Оставил Б-г (управление) Землей и передал Свои полномочия Солнцу и другим светилам, и они распоряжаются по собственному усмотрению». Ибо позиция эта ложна — движение Солнце и светил является исполнением ими воли Творца, да будет благословенно имя Его. Потому и говорится в благословениях перед Шма: «… Все воинство небесное падает ниц пред Тобой…». Их функционирование — есть служение Б-гу.
(Авудраhам)
Почему в благословениях перед чтением Шма приводится неполная Кдуша? |
Три основные фразы в молитве Кдуша:
«Свят! Свят! Свят! Б-г Воинств, полна вся земля славы Его!»
«Благословенна слава Б-га, где бы она ни проявлялась!»
«Будет царствовать Б-г вовеки; (вовеки будет царствовать) Всесильный твой, Сион; из поколения в поколение; восхвалите Б-га!»
Первые две фразы — фразы, произносимые ангелами (как это описывает пророк ). Последняя же описывает служение людей на земле, отчего и не приводится в благословениях Шма (см. также «Почему в благословениях перед чтением «Шма» описываются ангелы?»).
(hа-Ора)
Почему в первом абзаце Шма говорится: «Люби Б-га Всесильного твоего сердцем своим, душой своей и существом своим…», а во втором — «… Примите слова эти сердцами вашими и душами вашими…»? |
«Всем существом» — подразумевается «всем имуществом». Эти слова Торы говорят о том, что любовь к Б-гу должна быть настолько сильной, что в момент выбора между сохранением верности Б-гу и имуществом еврей предпочтет Б-га.
Однако этому предшествует указание «Люби… всей душой своей» , т. е. речь идет о такой любви, ради которой еврей готов отдать жизнь. После того, как упомянут уровень отношений ( «всей душой» ), зачем упоминать «всем существом» ?! Ведь имущество несравнимо менее ценно, нежели жизнь. Заповедав отдать жизнь за Б-га, нет смысла заповедовать отдать имущество — это уже само собой разумеется!
Теперь можно понять разницу между первым и вторым абзацами.
Во втором абзаце содержится обращение к обществу (и потому используется множественное число). Для большинства людей жизнь дороже денег. И потому добавка «существом (имуществом) своим» является лишней.
В первом абзаце Тора обращается к личности (поэтому используется единственное число). А поскольку есть единицы, для которых деньги важнее жизни, добавляется еще и «Люби… всем существом (имуществом) своим» .
(Ор hа-хаим, гл. Экев)
Почему во время произнесения фразы «Шма, Исраэль…» принято закрывать глаза рукой? |
Для того, чтобы не отвлекаться на постороннее и сосредоточиться на смысле произносимых слов.
По этой же причине принято произносить эти слова громко вслух — слова, произносимые вслух, пробуждают мотивацию.
(Левуш, 60:5)
Почему после фразы «Шма, Исраэль…» добавляют «Барух шем…» ( «Благословенно славное имя царства Его во веки веков» )? |
Сказал рабби Шимон Бен Пази: «В Египте “призвал Яаков сыновей своих, и сказал: "соберитесь, и я сообщу вам, что случится с вами в грядущие времена!"” (праотец Яаков, обладая даром пророчества, решил сообщить сыновьям о том, когда наступит эра Мошиаха, — прим. ред.). И тут почувствовал он, что лишился дара пророчества.
Яаков подумал, что потеря дара вызвана присутствием среди собравшихся сыновей недостойного узнать такую информацию. И сказал: “Неужели и в моем потомстве есть недостойные, как Ишмаэль у Авраhама и Эсав у Ицхака?!”
Дети почувствовали сомнения отца и сказали ему: “Слушай, Исраэль (Исраэль — другое имя праотца Яакова, — прим. ред.). Б-г — Всесильный наш, Б-г — Один! Нет среди нас отступников от твоего пути! ”
Ответил старик: “Благословенно славное имя царства Его во веки веков. Не из-за ваших недостатков Б-г закрыл предо мной знания о приходе Мошиаха”
А затем добавил: “И прислушайтесь, сыны Яакова, и прислушайтесь Исраэля, отца вашего, — всегда произносите эти две фразы: “Шма Исраэль…” и “Барух шем…”»
(Ваилонский талмуд, трактат Псахим, 56а)
Почему фразу «Барух шем…» ( «Благословенно славное имя царства Его во веки веков» ) произносят шепотом? |
Потому что формулировку эту Яаков услышал от ангелов и воспользовался ею без спроса. Потому и некрасиво произносить ее громогласно. Однако в Йом Кипур, когда евреи уподобляются ангелам, принято произносить и эту фразу громким голосом.
Комментарии