Собирая бриллианты

В каждую из суббот лета у евреев принято изучать по главе из трактата «Пиркей Авот» («Поучения отцов»), содержащего рекомендации мудрецов Торы для тех, кто желает вести достойный образ жизни.

Раби Тарфон говорил: «День короток, а работы много, но работники ленивы, а вознаграждение велико и Хозяин торопит» (Авот, 2:15)

Как-то на короля, путешествовавшего со свитой по далеким странам, напали разбойники. Пока охрана сражалась с нападавшими, его величеству удалось бежать в оказавшийся неподалеку лес. Заплутав в чаще, оставшись без еды и питья, он уж было решил, что пришла пора готовиться к переходу в мир иной…

Неожиданно ему встретился путник, который напоил и накормил его и помог выти из леса. Король хотел как-то отблагодарить своего спасителя, но ничего ценного у него с собой не оказалось, да и разговаривал незнакомец на неведомом государю языке. И решил он взять его с собой — во дворец, где сразу же повел спасителя в сокровищницу, дал большой мешок и жестами показал: «Бери, что хочешь!». Путник ушам своим не поверил: «Я спас ему жизнь, вернул его на трон, а теперь этот наглец еще и работать меня заставляет!».

И уже готов был покинуть сокровищницу, как вдруг подумал: «Он богат и всевластен, а совести у него нет. Если я откажусь от работы, он может разгневаться и бросить меня в тюрьму. Попробую-ка я выкрутиться — соберу несколько камней (а комната была буквально заполнена ими), но усердствовать не стану». Зачерпнув пригоршней несколько камней, он сел на пол и предался горьким размышлениям.

Увидев, что странник взял лишь несколько камней, вернувшийся король удивился и расстроился, потому что не смог достойно отблагодарить спасителя. Затем он отпустил путника домой, и к невероятному удивлению последнего, оставил ему во владение едва наполненный мешок.

Вернувшись в свою страну, путник поведал о происшедшем соседу. Тот оказался человеком более практичным и попросил показать ему «камни».

— Ну и дурак же ты! — воскликнул он, взглянув на камни. — Это же бриллианты! Каждый из них стоит целое состояние!

— Так я богат?! — удивился путник.

— Конечно, — ответил сосед, хотя обладаешь лишь малой частью того, что мог бы иметь, если бы поусерднее «потрудился» в сокровищнице!

«День короток…»

В молодости нам кажется, что жизнь бесконечна, но по мере того, как мы стареем, наблюдаем за тем, как растут наши дети, как они строят собственную жизнь, мы чувствуем, как возможности молодости, подобно воде, утекают сквозь пальцы, и сокрушаемся, что не сумели в должной мере воспользоваться преимуществами, дарованными нам самим временем. Отпущенное нам время действительно коротко, и мало что может сравниться в трагизме с ощущением, которое испытываешь, оглядываясь на семь, восемь или даже девять десятилетий назад и жалея, что не провел их иначе.

«Работы много…»

Мир полон бриллиантов, ценность которых неисчислима. Бриллианты эти — заповеди Торы, или мицвот, деяния, полные добродетели и праведности. Именно святостью этих деяний мы можем заслужить награду мира грядущего. Приобретение этих бесценных сокровищ путем исполнения неподвластных времени традиций еврейского народа — вот бесконечная задача, вот поистине безграничное призвание. И подобно страннику, побывавшему в сокровищнице короля и возомнившему себя богатым лишь потому, что обладает несколькими каменьями, тот, кто уклоняется от этой работы, в конечном итоге обнаружит, сколь ничтожным оказалось вознаграждение в сравнении с тем, что он заработал.

«Работники ленивы...»

Существует немало способов убивать время — и леность не худший из них. В самом деле, почти все мы теряем уйму часов, откладывая дела с одного дня на другой, пытаясь пойти по короткому пути, который в результате оказывается длинным; растрачивая время на поиск очков или ключей от автомобиля, поскольку нам не хватает дисциплинированности убрать их на место.

Опасна леность разума. Мы живем в мире, настолько насыщенном информацией, что разум ленится трудиться, ему не хочется напрягаться, чтобы анализировать и делать выводы.

И все же, видимо, страшнее всего моральная лень. Поверхностность суждений и политкорректность, во многом определяющие современную общепринятую «мудрость», во многом способствуют превращению преступников в жертв, террористов — в борцов за свободу, а евреев (да-да, даже евреев!) — в нацистов. Основным условием интеллектуальной дисциплинированности является интеллектуальная честность и целостность, готовность с величайшим вниманием относиться к поиску истины и готовность распознавать и признавать истину даже когда она противоречит современным интеллектуальным и моральным причудам.

«Вознаграждение велико…»

Награда за хорошую жизнь — это хорошая жизнь как в этом мире, так и в мире грядущем. Удовлетворение, приходящее с пониманием предельной наполненности жизни духовным смыслом, многократно превосходит любое временное физическое или интеллектуальное устремление. Полностью посвящая собственное существование высшей цели, вы делаете вашу жизнь в этом мире не только сносной и терпимой, но и приносящей истинное удовлетворение, которому сопутствуют такая радость и такой заряд психологического удовольствия, что их не в состоянии даже представить себе ни один потворствующий своим желаниям гедонист.

Но даже это удовлетворение — всего лишь капля в океане по сравнению с конечной наградой, которая ожидает нас в мире грядущем. И чтобы предвосхитить вопрос — действительно ли нас ожидает конечная награда, стоит ли она этих стараний, — скажу …

«Хозяин торопит…»

Наверняка, многие из нас помнят, как наши родители не разрешали нам выходить на улицу без свитера, хотя на дворе стоял апрель, наказывали нас за плохие оценки в дневнике, не обращали ни малейшего внимания на наши просьбы освободить нас от занятий в музыкальной школе и не давали нам карманных денег, пока не приберемся в комнате. И многие ли из вас стали такими же родителями?

Родители требуют от детей определенных стандартов поведения не потому что жестоки, не потому что опьянены властью и не потому что мстят своим родителям за такие же требования. Они настаивают на определенном поведении потому, что любят своих детей, желают им только добра, хотят их научить ответственности, чтобы они выросли и стали счастливыми и успешными людьми.

Так же и Всевышний, Отец наш в небесах, создал этот мир, чтобы мы, Его дети, имели возможность заработать вечную награду в Мире Грядущем. И настойчив Он потому, что Его любовь к нам безгранична и вневременна. Иной цели у сотворения мира нет, и Творец не позволит нам, Его детям, впустую тратить свои дни, не вызывая при этом у самих себя угрызений совести, именно так Он подталкивает нас и напоминает о том, что является истинной целью нашего существования.

Конечно, рабби Тарфон учит тому, что день краток, работа тяжела, а мы зачастую ленивы. Но мы сможем преодолеть эти препятствия, если будем помнить, насколько велика награда, уготованная нам как в этом, так и в том мирах, а также о том, что это — единственная постоянная цель нашего пребывания в этом мире.