Кто свят?

Кого можно назвать святым? Мистика в горах? Монаха в монастыре? А может гадалку с хрустальным шаром или медитирующего йога?

Современные люди просто помешаны на духовности, мистицизме и Каббале. Прекрасно. Я и сам не раз давал курс уроков по Каббале. Иудаизм, вне всякого сомнения, богат духовностью, а мистическое видение помогает нам глубже понять нашу веру. Но как иудаизм определяет «святость»? Должен ли человек быть мистиком, чтобы считаться святым?

Глава «Кдошим» книги Ваикра начинается с предписания: святы будьте. Затем следует перечисление законов Торы (от религиозных до этических): почитать родителей и старших, помогать неимущим, быть честным в делах, соблюдать Шаббат, не верить в колдовство, «возлюбить ближнего своего», не мстить. В массовом сознании эти вещи не всегда ассоциируются с духовностью.

 Из этой недельной главы становится понятно, что до тех пор, пока мы твердо верим в духовную составляющую иудаизма, путь к святости не так уж легок и духовен, скорее он практичен и прагматичен. Святость скорее можно обнаружить в обычных повседневных поступках, которые мы совершаем или не совершаем, нежели в мантрах и метафизике. Самоограничения, дисциплина, честность, порядочность — вот что может привести нас к святости. Вам не нужны гуру с гитарой, спиритические сеансы, благовония и даже длинные ниспадающие одеяния. Вам нужно быть человеком, контролировать свои чувства и правильно себя вести. Именно таким образом жизни можно достичь святости.

В конечном итоге, Тора говорит о том, что нам следует отличаться от окружения. О ком бы ни шла речь: о египтянах или моавитянах прошлого, о гедонистах или сенсуалистах настоящего, идея не меняется. Святость указывает на индивидуальность. Еврей должен жить в ином ритме. И неважно, чем занимается остальной мир. Мы — обособленный народ.

Наша индивидуальность выражается по-разному. В главе, предписывающей нам соблюдать Шаббат, содержатся также предупреждения о том, как важно честно вести дела, не лгать, вовремя платить наемным работникам и не сплетничать.

В этой же главе мы читаем: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». С другой стороны, там же мы получаем предупреждение, что нам не следует проявлять особую страсть по отношению ко всем и каждому (особенно когда речь идет о  приемной дочери, жене сына, брата или отца, да и вообще о чужой жене, не говоря уж о лице одного с нами пола).

Я действительно считаю, что в отношениях молодой пары, терпеливо развивающей самодисциплину и дожидающейся дня свадьбы, чтобы после нее излить друг на друга свою любовь, есть нечто святое. Такое поведение демонстрирует характер и благородство, и я уверен, что впоследствии они подтвердят, что ожидание того стоило. Да, я полагаю, что супружеская пара,несмотря на многочисленные трудности работающая над тем, чтобы сохранить свой союз и семейную жизнь, ведет себя абсолютно правильно, и их работа угодна Б-гу. И это тоже называют святостью.

Я отнюдь не намерен преуменьшать количество святых людей и чудотворцев. Но прежде чем обращаться к знахарям или покупать красные нити и святую воду, стоит заглянуть в Тору и попробовать соблюсти конкретные законы иудаизма. Давайте жить, руководствуясь честностью, высокими моральными принципами, уважением, достоинством и самодисциплиной. И тогда мы станем святыми.

Йоси Гольдман