Лица Торы

«У Торы семьдесят разных лиц». Это известное древнее изречение демонстрирует нам глубину и многозначность учения Торы. Для каждого предложения Торы можно найти семьдесят различных объяснений, уроков и значений.

Для чего ограничиваться предложениями? Может, и для каждого слова Торы (или даже для каждой буквы) существует семьдесят различных толкований? Так оно и есть. Более того, эта идея перекликается с другой, согласно которой у каждой мысли, раскрытой в Торе, существует четыре уровня понимания — от основного до скрытого. В Талмуде сказано, что рабби Акива, признанный знаток Торы своего поколения, мог дать объяснение не только каждой букве Торы, но и маленьким «коронам», украшающим буквы рукописного свитка Торы.

Это означает, что во все времена и во всех поколениях Тора является для нас постоянным источником знаний, применимых к любой стороне жизни, как практической, так и духовной. Возьмем, к примеру, менору, свет которой описан в главе из Торы, которую мы читаем на этой неделе. Кто-то решит, что описанные в этой главе законы относятся лишь ко временам Храма. Тем не менее, Тора приводит этот закон и для нашего поколения. Среди «семидесяти лиц Торы» есть и такие: менора должна была быть отлита из цельного куска золота, ни одна деталь не должна быть приварена, закреплена болтами или каким-либо иным способом. У меноры было семь светильников, а не один. Мудрецы говорят, что этот закон в отношении меноры указывает на многообразие еврейского народа — семь подсвечников, от крайнего левого до крайнего правого. Тот факт, что менора была отлита из цельного куска золота, подчеркивает, что, несмотря на различия, мы — единый народ.

Вторая немаловажная деталь касается пламени меноры. Горящее пламя состоит из трех частей: горючего компонента (оливковое масло), фитиля и самого пламени. Фитиль символизирует физическое тело. Пламя, стремящееся вверх, олицетворяет духовный свет, к которому стремится человек в обыденной жизни. Но для того, чтобы фитиль поддерживал пламя, необходимо горючее. Как и в жизни еврея: горючее для пламени — это соблюдение законов Торы. Без этого горючего душа еврея не способна исполнить свою миссию и принести в этот мир духовный свет.

Третья деталь относится к зажиганию свечей. Эта обязанность возлагалась на первосвященника, который должен был исполнять ее ежедневно. В своих комментариях к Торе Раши объясняет, что это задание не считалось выполненным до тех пор, пока все свечи не горели правильно и гармонично. Недостаточно было просто коснуться фитиля и ждать, когда разгорится пламя. Исходя из этого закона, мы получаем урок того, как нам следует относиться к окружающим. Время от времени каждый из нас получает роль «первосвященника», дающего свет другим людям. Помогая им как в материальных, так и в духовных аспектах, мы должны помнить о том, что, зачастую, единовременной помощи недостаточно. Мы должны оказывать содействие до тех пор, пока у нас не будет уверенности, что человек справляется с ситуацией самостоятельно. Именно по этой причине высшей формой благотворительности является помощь нуждающемуся человеку, заключающаяся в предоставлении ему работы — источника заработка. В духовном смысле речь идет о зажигании «свечи» этого человека, чтобы он и сам мог в будущем помогать другим и вдохновлять их.

Это лишь немногие из семидесяти лиц Торы, касающиеся той ее части, которая повествует о законах меноры. Кто-нибудь из вас может предложить больше?