Мудрость из пустыни

Наши мудрецы говорят, что Всевышнему было недостаточно дать нам Тору; мы еще были должны быть готовыми получить ее. Как мы оказались достойными получения этого бесценного и вневременного подарка Создателя? Именно тут начинается история «пустыни». Пустыня — земля, которая не принадлежит никому. Она пустынна и бесплодна. Изучающий Тору ощущает себя подобным пустыне и стремится понять, кто он. Скромность и смирение являются необходимыми условиями, если мы хотим постичь Б-жественную мудрость.

Пока мысли человека заняты только им самим, он не сможет понять Тору и принять ее в свою жизнь. Даже тот, кто изучает Тору давно, должен помнить, что «сколько бы ты ни знал, ты все равно подобен дикой пустыне» (как говорил Коцкер Ребе).

Также существует идея, согласно которой тот факт, что пустыня не принадлежит никому, говорит о том, что любой может заявить на нее свои права. Что касается Торы, то на нее нет прав ни у конкретного человека, ни у группы людей. Она принадлежит каждому еврею, а не только раввинам, студентам иешив или религиозным людям. «Учение заповедал нам Моше, наследие общине Яакова» (Дварим 33:4). Мы признаем, что в случае, если хотим получить Тору и сделать ее своей, нам придется хорошо поработать. Мы понимаем, что, приложив усилия, мы достигнем поставленной цели. Все прекрасно помнят, что часть великих мудрецов Торы происходила из простого народа — их отцы были портными, сапожниками и земледельцами.

В «Законах изучения Торы» Маймонид пишет: «Народ Израиля украшен тремя коронами — короной Торы, короной первосвященства и короной царственности. Первосвященство было отдано Аарону… царственность дарована царю Давиду… а корона Торы ждет весь народ Израиля… и по своему величию она превосходит две другие».

И хотя Тора может принадлежать каждому, как пустынная земля, мы должны подчиниться ей, избавившись от эгоистичных мыслей и предрассудков, и не пытаться приспособить ее к обстоятельствам нашей жизни.

А затем, точно как пустая и неплодородная пустыня, человек Торы может обнаружить, что он одинок и обособлен. Бывает так, что мы устанавливаем свои ценности и убеждения, и при этом обнаруживаем, что остались совершенно одни. Конечно, мы можем мужественно отстаивать свои позиции и увидеть, что оказались, как наш праотец Авраам, «по ту сторону целого мира». Да, наши убеждения могут и не найти поддержки в нашем окружении, особенно, если они не совпадают с позицией большинства и откровенно мешают людям. Но все это неважно. Быть верным Б-гу и Его Торе — значит, всецело поддерживать ее, вне зависимости от внешних обстоятельств.

Буквальное название недельной главы — Бемидбар — и те уроки, которые мы из нее извлекаем, как нельзя лучше предваряют празднование Шавуота. Дай Б-г, чтобы мы радостно и искренне получили Тору, и этот праздник стал незабываемым и полным смысла событием.