Только один выход

Рабом может быть только человек. Машину поработить невозможно, как и животное. Но человек может стать рабом, ибо по природе своей он хозяин, и свобода — его естественное состояние. Человек настолько тяготеет к свободе, что само земное существование является для него рабством.

Кот не чувствует себя несвободным, живя в доме, но для тигра жизнь в клетке — настоящая несвобода. Любое животное не рассматривает себя пленником собственного тела, в отличие от человеческой души. Есть среди нас и те, кому вся Вселенная кажется тюрьмой. Но почему? Потому, что душа человека знает, что за пределами Вселенной существует полная свобода. То, что для всех иных созданий Творца является привычной реальностью, для души человека является тюрьмой.

А все потому, что каждый из нас переживает свой мучительный опыт. Все мы рождены с внутренним ощущением своего «я». Как ни одно другое создание в нашем мире, мы понимаем: «Я есть. И нет ничего, кроме меня. Все остальное — не более чем продолжение меня самого».

Все мы подобны фараону, которого пророк Йехезкель описал так: «Большая рыба в реке говорит: эта река принадлежит мне. Я создала ее, как и самого себя». Тем не менее у нас есть разум, осознание не только того, что нас окружает, но и собственного «я», существующего за пределами окружающего. Этот разум подсказывает нам, что весь наш опыт абсурден.

Глупо верить, что человек контролирует все происходящее. Человек не сотворил ничего в этом мире; он и понятия не имеет о том, что на самом деле происходит. Ведь мир на поверку может существовать и без человека. Нас окружают сотни творений, каждое из которых является целым миром, и «я» в их жизни не играет никакой роли. Наше «я» абсурдно.

Как бы то ни было, с того момента, когда я открыл глаза и встал на ноги, я не мог постичь никакого другого «я», кроме своего собственного, как и этого мира, существующего без моего «я».

Речь не идет о чем-то, за рамки чего можно выйти. Человек способен перерасти собственный эгоизм, жадность или вспыльчивость, равно как и любой другой грех. Но эго не является грехом. Эго — это сам человек. Оно существовало до появления человека и стало основой всего, что он когда-либо делал. Эго можно спрятать, чтобы оно не смущало человека у всех на виду. Его можно облагородить таким образом, чтобы оно не раздражало чужие «я». А еще можно научиться не обращать внимания на его призывы и желания в те моменты, когда разум подсказывает, что эго выходит из-под контроля.

Тем не менее эго сопровождает нас на протяжении всей жизни, как и земля, по которой мы ступаем, как воздух, которым мы дышим, как тьма, которая всегда наступает после захода Солнца, говоря: «Я никогда не исчезала. Даже в те моменты, когда Солнце ярко светит, я всегда существую. Я постоянна. Я — основа всего живого. Я существую».

По словам рабби Ицхака Лурия Ашкенази (Ари), великого знатока Каббалы, египетское рабство можно было охарактеризовать таким образом: на протяжении всего этого периода разум не мог говорить с сердцем.

Каждая часть мира соответствует определенной грани человеческой души, которая, в свою очередь, отражает анатомическую деталь человеческого тела. Где же отражен Египет? В шее — самой малоподвижной части тела, которая должна держать на себе голову и соединять ее с телом. Это канал, по которому воздух, пища, кровь и информация переходят из одного мира в другой. На иврите Египет носит название «Мицраим», что в буквальном переводе означает «узкий проход».

А как быть с фараоном? В ивритском написании этого слова используются те же буквы, что и в слове ореф, означающем «задняя часть шеи». Фараон, по описанию Ари, стоит за спиной, у нашей шеи, и душит нас. Он забирает себе все наши мысли, позволяя лишь малой их части перейти в тело.

И поэтому мы являемся рабами. Наш разум знает о существовании высшей истины, по отношению к которой в нашем сердце остаются лишь пустые слова. Разум тщетно пытается вырваться из плена, но продолжает оставаться в плену эгоистичных страстей тела и сердца.

Все, что мы делаем в этой жизни, является попыткой избежать рабства. Тот, кто сдается в этой борьбе, погибает. Тот, кто побеждает, пусть и на день, знает, что такое настоящая жизнь.

Как же мне избежать плена собственного эго, если это «я» — тот, кто я есть? Любовь тут не поможет, потому что в этом случае все еще останется место для любящего «я». Да и от медитации толка не будет, потому что и она присуща этому «я». Не поможет и стремление к знаниям, ибо в любом устремлении живет «я», желающее стать более знающим и великим «я».

Решение одно: нужно решиться на еще более глубокое рабство. Рабби Йехуда Лев бен Бецалель (Махараль из Праги) писал, что у «я» есть одна ревностно хранимая тайна. Она заключается в том, что «я» — не более чем Б-г, вдыхающий в человека жизнь.

Почему Всевышний вдыхает в нас жизнь? Потому что Он стремится к общности с бытием, которое олицетворяет «я». Именно поэтому человек — это эго: не потому, что в этом заключается истина, и не потому, что иначе быть не может, но по той причине, что этого хочет Б-г. В этом и заключается драма Вселенной, влияющая на жизнь каждого творения в нашем мире. В основе Вселенной лежит общая система понятий: любовь Б-га и Я, присущего каждому человеку.

Разобщенность подобна тюрьме, а единение символизирует свободу. Но как добиться единения? С помощью «договоренности» личного «я» с исходным эго — точно так же мы установили связь с Творцом через данную Им Тору, сказав: «Да будет так».

Всевышний сказал Моше: «Когда выведешь ты Мой народ из Египта, вы будете служить Мне на этой горе», — потому что из Египта существует только один выход, который заключается не в бытии чем бы то ни было и не в стремлении к этому, но в безграничной связи с Бесконечным Я.