Чем гуще тьма, тем ярче свет за ней

В жизни есть место прекрасным моментам, наполненным счастьем и чувством удовлетворения от достигнутого. Случаются и лишенные радости мрачные периоды, когда все прекрасное исчезает и возникает ощущение, что все потеряно. Тем не менее колесо жизни продолжает свой ход. Однажды вновь начинает светить солнце, и мы снова испытываем чувство удовлетворения, благополучия и счастья. Этот цикл движения от тьмы к свету олицетворяет ближайший Шаббат, следующий после 9 ава — дня, когда мы постимся в память о трагедии разрушения первого и второго Храмов.

Как правило, гафтара, соответствующая той или иной недельной главе Торы, отражает ее основную тему. Центральной темой недельной главы Ваэтханан (Дварим 3:23–7:11) являются Десять заповедей (Дварим 5:6–18). Но гафтара к этой главе взята из книги пророка Йешаягу (Йешаягу 40:1–26), и посвящена она утешению. «Утешьте народ Мой, утешьте их...» — говорит Всевышний пророкам. После разрушения наступает время возрождения и восстановления. После уничтожения Первого Храма был построен Второй. После разрушения Второго Храма наступит время прихода Мошиаха и строительства Третьего Храма. Чувство утешения после темных времен разрухи настолько сильно еще и потому, что гафтара главы Ваэтханан является первой из семи последующих гафтарот, каждая из которых посвящена обещаниям избавления.

Восстановление целостности также можно увидеть в том, что 15 ава всегда приходится на неделю, когда мы читаем главу Ваэтханан, а Мишна (Таанит 4:8) указывает на то, что «величайшими праздниками для народа Израиля были Йом Кипур и 15 ава». Там же описывается интересный обычай: 15 ава иерусалимские девушки и молодые женщины одалживали белые платья и танцевали в виноградниках города. Для объяснения этого обычая в Талмуде приведено несколько причин. Большинство из них касаются исправления ошибок, восстановления разрушенного (Таанит 26b–27a).

Наши мудрецы говорят, что 15-е число каждого месяца в еврейском календаре имеет особое значение, поскольку в этот день наступает полнолуние. Луна олицетворяет еврейский народ, и вместе с тем Б-жественное присутствие, Шхину, которая всегда была качеством, присущим женщинам. День же 15 ава наделен особой силой радости, превосходящей силу других дней, выпадающих на 15-е число остальных месяцев, именно потому, что 9 ава — очень тяжелый и темный день. Свет и радость, следующие за тьмой, придают дню 15 ава особую силу.

Любавичский Ребе говорит о том, что эта идея может помочь нам, даже если мы все еще пребываем во тьме и мраке. Тьма и опустошение — не причина для отчаяния: напротив, они указывают на то время, когда наступит еще большая радость. Чем гуще тьма, тем ярче свет и радость, которые последуют за ней. Признав эту истину, являющуюся неотъемлемой частью нашего существования, мы способны быть счастливыми и в самые печальные моменты. Это учение касается как отдельных людей, так и еврейского народа в целом.

Данный цикл прослеживается и в Торе. Моше напоминает евреям о том, как сорок лет назад они услышали Десять заповедей от Всевышнего. В главе не упоминается (но сами евреи знали об этом, как знаем и мы) о том, что после этого события евреи совершили грех золотого тельца и многие другие ошибки, в результате которых сорок лет провели в пустыне. Но сейчас они должны войти в Землю обетованную. Моше напоминает им об услышанных из уст Творца Десяти заповедях, и они готовы слушать его с новым чувством чистоты и непорочности (см. книгу Любавичского Ребе «Торат Менахем – Итваадуйот», том 3, стр. 236–7). Они, как и мы, по отдельности и все вместе, после долгого путешествия оставили мир тьмы и готовы погрузиться в свет (Ликутей Сихот,том 9, стр. 69).

Тали Левенталь