Старые майсы о «главном»

Добрые люди…


Когда меламед, учивший в детстве рабби Иехезкеля из Шинау, состарился, то впал в отчаянную нужду. Решил ученик собрать для него цдаку, пройдя по улицам города с кружкой для подаяния. Прежде чем выйти собирать цдаку, пришел он к отцу просить благословения. Отец, рабби Хаим из Цанза, сказал:


— Я разрешаю тебе собрать день­ги для старого меламеда при од­ном условии: возвращайся с день­гами, а не с ненавистью. Один откажет, другой даст мало — денег ты соберешь немного, но вер­нешься с кружкой, полной нена­висти и обид.

«Гмах»


В ортодоксальных еврейс­ких общинах издавна существует традиция бесплатного проката — «Гмах». В одной семье можно в любое время получить слесарный инструмент, в другой — лекарства, в третьей — беспро­центную денежную ссуду.


Один состоятельный человек решил открыть такой «Гмах»: пустить «свобод­ные» деньги на хорошее дело. Спросил он у своего учителя, бостонского ребе:


- Чего не хватает евреям? Какой «Гмах» открыть?


- Давай людям напрокат уши, — ответил ребе, — у каж­дого своя беда, а рассказать некому. Это сегодня самый большой дефицит — уши, го­товые выслушать!

Дважды


Однажды в комнату р. Хаима из Цанза зашел нищий. Долго расска­зывал он о своей прошлой жизни, о разорении и нынешних бедах, и по щекам ребе текли слезы. Молча он открыл ящик стола, вынул оттуда крупную купюру и отдал нищему. Простился с ним и остался в комнате один. Но несколько минут спустя вы­бежал на улицу и, догнав нищего, дал ему еще раз милостыню.


- Вс-вышний велел нам помогать нуждающимся. Я понял, что первую сумму денег я дал, чтобы унять свою сердечную боль и успокоить совесть. Но этим я помог себе, стало быть, не исполнил заповедь помочь другому! Поэтому только вторая сумма может считаться мило­стыней.

Осторожно!


Сказано в Талмуде:


«Берегись глухого, дурака и ре­бенка: они могут обидеть безна­казанно, а их обижать нельзя».


-По правде говоря, к этому надо было бы добавить и богача, — говорил рабби Шнеур-Залман из Ляд.