Что мы сами о себе думаем?

Вопрос: Я — преподаватель старших классов. В школе я веду курс, посвященный угрозам еврейству в современном мире. Что, с вашей точки зрения, является большей угрозой еврейству и еврейскому образу жизни — ассимиляция или антисемитизм?

Ответ: Наибольшей угрозой еврейству и еврейскому образу жизни является неустойчивость самоидентификации. Как ни грустно это признавать, сегодня во многих школах и семьях еврейская самоидентификация ограничивается преподаванием Холокоста и привития страха выйти замуж (или жениться) за нееврея. Озабоченность еврейской общины ассимиляцией и антисемитизмом проблемы не решает. Скорее, наоборот: проблемой является сам повышенный интерес к этим явлениям.

Пессимистическое и негативное представление о бытие евреем более всего отвращает молодое поколение от еврейства. Будучи одержимыми мыслями об антисемитизме, мы считаем себя вечными жертвами. Постоянно акцентируя свое внимание на угрозе ассимиляции, мы приравниваем себя к исчезающим видам.

В списке беспомощных и несчастных созданий, подверженных вымиранию, еврей значится где-то между горбатым китом и гигантской пандой. Стоит ли при таком отношении удивляться тому, что молодое поколение делает выбор не в пользу иудаизма. Кому хочется быть жертвой?

Необходимо прекратить видеть себя исключительно глазами других. Ассимиляция — это когда неевреи любят нас так сильно, что хотят жениться на нас. Антисемитизм — это когда неевреи ненавидят нас так сильно, что хотят убить нас. И первое и второе — это то, что с нами происходит. Вопрос в том, что же мы сами о себе думаем?

Нам необходимо четкое и позитивное обоснование причины оставаться в еврействе. Если таковую отыскать не удастся, возникает логичный вопрос: а стоит ли иудаизму выживать? Существует ли аргумент, достаточно сильный, чтобы противопоставить его ассимиляции c окружающей нас благоприятной средой? Есть ли смысл с гордо поднятой головой заявлять о своем еврействе в мире, где набирает силу махровый антисемитизм?

Мне кажется, что ответ — да.

Иудаизм — это самая значительная в мире система представлений. Евреи должны выжить, поскольку в нас заложено послание, которое необходимо донести миру.

Еврейский образ жизни — вот именно та революционная сила, благодаря которой обычная жизнь превращается в наполненную смыслом.

Семья, хранящая Субботу, всегда помнит о том, что в жизни есть нечто более важное, чем накопление богатства. Законы кашрута учат нас тому, что мы не животные, чтобы не раздумывая удовлетворять любое свое желание и всякую прихоть. Кашрут напоминает нам и о том, что принятие пищи может быть праведным и освященным ритуалом. Мезуза на двери дома говорит миру о том, что этот дом построен ради высшей цели.

Иудаизм дает миру необходимые и незаменимые уроки, исходя, например, из того, что человек создан по образу и подобию Б-га, что каждый из нас является уникальной и достойной личностью, что нравственность не относительна, а абсолютна, что люди — это партнеры Б-га в процессе создания и их миссия заключается в создании рая на Земле.

Эти смелые еврейские идеи в наши дни более значимы, чем когда-либо. Но они не могут быть увековечены без смелости еврейского народа. Мир может стать возвышенным только в том случае, если возвышенными станут отдельно взятые личности. Мы сможем превратить мир в б-жественную обитель только если начнем с собственного дома. Такова миссия иудаизма в деле улучшения мира. И потому нам необходимо оставаться в еврействе.

Наибольшая угроза иудаизму заключается не во внешнем давлении, а во внутреннем замешательстве. Если мы забываем, в чем заключается наша миссия, то неминуемо утрачиваем силу и стойкость, необходимые для выживания.

Чувство внутренней причастности к еврейству, которое необходимо развивать в себе и в детях, должно представлять собой не страх перед антисемитизмом и не вину за ассимиляцию. Чувствовать себя евреем — значит внутренне гордиться величием еврейской миссии и быть полным решимости ее выполнить. Когда мы четко поймем, в чем заключается наша самоидентификация, ни одна угроза в мире не сможет сломить нас.