Следующие двенадцать героев появляются в Библии один за другим. Реувен, Шимон, Леви, Иегуда, Исахар, Звулун, Дан, Нафтали, Гад, Ашер, Иосиф, Биньямин — это сыновья Яакова (Исраэля, или Израиля), каждый из которых станет главой больших семейств (колен). Здесь, правда, нужно заметить, что от Иосифа произошло два колена, родоначальниками которых стали два его сына: Менаше и Эфраим.. Тем не менее, говоря о коленах Израиля, мы подчеркиваем число 12, а не 13. Дело в том, что потомки Леви были выбраны Всевышним для особой функции — службы в Храме, и поэтому им не отводилось удела в земле Израиля, по которому мы считаем колена. Все братья отличались друг от друга, своим несходством напоминая двенадцать месяцев. На самом деле, различные колена и связаны с определенными месяцами (так говорится в Кабале — еврейском мистическом учении). Когда позже еврейских народ поселился в Кнаане, обещанная земля, Эрец Исраэль, была поделена на двенадцать частей, чтобы у каждого колена был свой земельный надел. В результате что-то получилось похожее на Федеративную Республику Германию, включающую 16 земель в составе единого государства, или США — федерацию из 52 штатов, каждый из которых сохраняет независимость, свои законы вплоть до уголовных кодексов, индивидуальность, но все вместе они объединены общими идеалами и остаются одной нацией.

Моше

Через три поколения после детей Яакова, Амрам, внук Леви женился на Йохевед и у них родился сын — Моше. К сожалению, родители не успели дать ребенку имя. Во времена гонений, напоминающих Холокост, им пришлось спрятать новорожденного в лодке, (дело было в Египте, и по приказу фараона все мальчики должны были быть убиты) и пустить ее по реке в надежде на Б-жью помощь. Как известно, для Всемогущего нет ничего невозможного. Дочь фараона, прогуливаясь по берегу, нашла лодку, плывущую по воде (интересное совпадение, не правда ли?). Может быть, увидев младенца в деревянной емкости, она воскликнула: "Святой Моисей!". Именно дочь фараона подобно современному Раулю Валенбергу спасла еврейского ребенка, назвала его Моше, потому что "из воды я вытащила его!" (на иврите сокращенно эта фраза звучит как "Моше"), и воспитала в том самом месте, в котором он впоследствии и сыграет столь важную для своего народа роль. Кто бы мог разглядеть в беспомощном младенце человека, способного не только обвести весь дворец "вокруг пальца", но и стать самым известным в истории еврейского народа лидером.

Давайте не будем забывать, что у Моше был брат Аарон. Видимо, Аарону было нелегко расти в тени такого выдающегося брата, превосходящего его во всем. Однако он был по-своему гениален и тоже наделен замечательными качествами. Он стал первосвященником в Мешкане (скниии собрания) и заведовал религиозными службами. Наверное, Всевышний, разделяя политическое и религиозное правления, намекал на преимущество разделения "церкви и государства".

Истории со смыслом

В Библии полно увлекательных историй (с превращениями, чудесами, победой добра над злом), но они далеко не сборник фантастических сказок. Люди, комментирующие Книгу Книг, считают, что все в ней имеет и особый смысл, и важный подтекст: каждая буква, каждый знак препинания. Все это для того, чтобы учить нас жить по заповедям. Банально получать удовольствия можно от любой художественной литературы, но что еще так наполняет смыслом человеческую жизнь, как не библейские сюжеты, искания библейских героев и их торжество над темными сторонами своих характеров? Сменялись сотни поколений читателей, и только источник их мудрости остается тем же.

• Каин — первый человек, за всю историю человечества, совершивший убийство и проклятый за это Творцом. Не может преступление, даже произошедшее без свидетелей, оставаться безнаказанным. (Если не людьми на земле, то Всемогущим на небе)
• Всевышний покарал целое поколение людей потопом, показывая тем самым, что за каждое преступление будет достойное наказание и не только личное, но и коллективное. И нации и общества ответственны за свои грехи.
• Наши праотцы (и Авраам, и Ицхак, и Яаков) были всего лишь людьми. Но один человек, преданный вере всецело, один голос в тишине, может изменить весь мир.
• Соперничество детей, их зависть и ревность способны разрушить семью. История Иосифа и его братьев, детей Яакова, наглядно показывает то, к чему приводит подобная ненависть. Никогда не забывайте, что именно из-за этого конфликта близких по крови людей евреи оказались в Египте, где испытали полную палитру переживаний — от рабства до геноцида.
• Примирение Иосифа с братьями — иллюстрация того, что даже "обрубив все канаты" и "спалив все мосты" еще можно исправить ситуацию, как бы безнадежно испорчена она ни была. Раскаявшись, люди способны встать на праведный путь, покрыв карту ненависти картой любви.
• Рабы в Египте восстали и благодаря этому вернули себе свободу. Некоторое время назад американских колонистов вдохновляла именно эта история. С лозунгом "Борьба с тиранами за свободу подобна подчинению Б-жественной воле" они называли себя "сынами Израиля" своего поколения. И, победив, провозгласили свою "декларацию о независимости", выразив в ней все те идеалы, которыми жили с детства, воспитанные на Библии.
• Десять египетских казней, чудесное спасение евреев, расступление перед ними вод Красного моря говорят нам о том, что порою люди, становятся свидетелями чудес. Разумеется, так бывает не каждый день и даже не раз в месяц. Чудеса предназначены для особых случаев, но они реальны и не всегда противоречат естественному порядку вещей и природе. Некоторые чудеса мы называем совпадениями, однако, люди духовно просвещенный и сведущие в вопросах таких "совпадений" понимают, что случайности и совпадения не что иное, как анонимное послание из "Небесных Канцелярий".
• Тора была дарована в пустыне, поскольку мир без Б-жественного закона такая же пустыня, сухая, безлюдная и бесплодная. Закон преображает ее, превращая глину и песок в плодородную почву. Всевышний не просто идея, это моральный закон. Так же, как религия не просто вера, не просто рецепт приличного поведения, а необходимое условие для человеческой жизни.
• Когда евреи настаивали на том, чтобы послать разведчиков в землю Кнаан, а затем покорно приняли принесенные доклады, в которых говорилось о невозможности завоевания этой территории, они навлекли на себя сорок лет, проведенные всем народом в пустыне. Творец выжидал, пока не выродится поколение пессимистов. Приход людей, зараженных рабским воздухом Египта в обещанную землю был бессмысленным, поскольку существа, не верящие в себя, не способны отстаивать интересы Б-га.
• Даже самые достойные из лидеров не были безупречны. Моше, например, сам по себе не был непоколебимым. Настоящее лидерство требует от предводителя ответственности и силы воли. Вожак не должен идти на поводу у ведомых людей. Что, естественно, наживает ему массу врагов среди них. Тем не менее, лидер есть лидер, а ведомый есть ведомый.
• Перед тем, как люди вошли в Кнаан и начали завоевывать обещанную землю, два с половиной колена решили, что им будет лучше к востоку от Иордана, и захотели остаться там. Таким образом, они надеялись избежать всех лишений борьбы за землю и предоставили остальным коленам идти дальше без них. Ответ Моше и по сей день остается напоминанием о коллективной ответственности "всех за всех": "Ваши браться пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь?" Популярный мушкетерский девиз "Один за всех и все за одного" был изобретен не Атосом, Портосом и Арамисом. У него свой источник в Библии. Он не от Дюма, а от Б-га.

Читайте так же:

15 шагов к свободе