Упрямый раввин

Великий раввин из Янова был известен своим благочестием и обширными познаниями в Торе. По случаю женитьбы сына на девушке из отдаленного города, раввин пригласил нескольких именитых жителей Янова поехать на свадьбу вместе с ним. Приглашенные почли за честь разделить радость раввина и отправились в путь в нескольких повозках, вереницей растянувшихся по дороге.

В первом экипаже ехал сам раввин вместе с женихом, главой общины и одним из самых талантливых учеников иешивы. Когда пришло время дневной молитвы, путешественники покинули повозку, чтобы найти в лесу тихое место, подходящее для молитвы. Раввин встал под высоким деревом на небольшом расстоянии от остальных. Трое спутников терпеливо ждали его возвращения к повозке, но он не появился и после захода солнца. Обеспокоенные путники начали поиски раввина, предполагая, что он слишком увлекся молитвой, но не смогли найти его. С наступлением ночи их волнение усилилось. Вернувшись к дороге, попутчики раввина обнаружили, что с ними поравнялись следующие экипажи. Узнав о случившемся, остальные гости успокоили взволнованных спутников раввина: «Не так давно тут проезжал последний экипаж, в котором ехал на свадьбу самый богатый горожанин Янова. Скорее всего, по какой-то причине раввин поехал вместе с ним».

Предположение казалось вполне правдоподобным, поэтому успокоившиеся путники взобрались на повозки, и путешествие продолжилось. Однако, прибыв на место, они обнаружили, что отец жениха так и не появился. Гости высказали массу предположений о том, что могло случиться с раввином, но в конце концов свадьбу пришлось начинать без отца жениха, и прошла она в гнетущей атмосфере. На обратном пути гости из Янова расспрашивали всех прохожих, не видели ли они раввина; но не узнали ничего нового. В Янове раввина тоже не оказалось. Отправленные на поиски раввина также вернулись ни с чем.

Что же произошло? Раввин заблудился в лесу. Пытаясь выйти на дорогу, он заплутал и зашел на несколько километров вглубь леса. На рассвете он остановился передохнуть и был вынужден прочесть утреннюю молитву без талеса и тфилина. Он блуждал по лесу две недели подряд, питаясь грибами и ягодами. Он был настолько потрясен случившимся, что потерял счет времени; получилось так, что встречу Шаббата он провел на день раньше положенного. Многолетнее изучение Торы поддержало раввина. Всевышний защищал его от всех возможных опасностей и в конце концов ему удалось вернуться в Янов и рассказать домочадцам о том, что с ним произошло.

Наступил четверг. Раввин, по обыкновению, начал подготовку к встрече Субботы. Заметив, что домочадцы ничего не делают, он поинтересовался, почему они не готовятся к Шаббату. Выяснилось, что, блуждая по лесу, раввин спутал ход времени: пятница выпадала на день позже. С юности он был невероятно упрямым человеком, не проигравшим ни одного спора, и теперь — в особенности после долгих страданий — отстаивал свою позицию с еще большей непреклонностью. Несмотря на все доводы родных и соседей, ничего не могло разубедить его в истинности собственных подсчетов. Кто-то даже начал сомневаться в здравомыслии чудом спасшегося раввина, но и это не принесло никаких результатов. В пятницу он никуда не ездил и во время утренней молитвы не надел тфилин — то есть вел себя так, будто Шаббат уже наступил.

На следующий день ситуация усугубилась: в Шаббат раввин вел себя как в обычный день, нарушив множество субботних запретов. Более того: он начал упрекать членов своей семьи в упрямстве. Безудержная радость от возвращения раввина домой сменилась нешуточным беспокойством. В течение следующих недель раввины и мудрецы со всей округи пытались убедить упрямого еврея в его неправоте, приводя многочисленные аргументы, доказывающие это. Все их попытки были тщетными. Кто-то из горожан решил рассказать об этой сложной ситуации знаменитому хасидскому ребе рабби Шмелке из Никольсбурга, который был близким другом раввина из Янова, — с тех самых пор, когда они вместе учились в иешиве. Реб Шмелке, который был тогда раввином Шинивы, без промедления отправился в Янов, прибыв на место в четверг. Радуясь встрече со старинным другом, раввин Янова спросил у гостя:

— Хочешь оказать мне честь, став моим гостем в этот Шаббат?

— С удовольствием, — ответил реб Шмелке. — Честно говоря, я и сам надеялся на твое приглашение.

— То есть ты понимаешь, что сегодня наступает Шаббат? — удивился и обрадовался хозяин.

— Что за вопрос? — поразился реб Шмелке.

— Слава Б-гу! — облегченно вздохнул упрямый раввин. — Ты не представляешь, что мне пришлось пережить, споря со всеми этими упрямцами! С тех пор, как я вернулся домой, все они пребывают в заблуждении, полагая, что Шаббат наступает днем позже, и мне никак не удается их переубедить.

— Попробую тебе помочь, — улыбнулся реб Шмелке. — Можешь на меня положиться.

В четверг днем раввины отправились в микву, чтобы совершить ритуальное омовение. Жители Янова не верили своим глазам — не мог их раввин склонить на свою сторону реба Шмелке! При первой возможности реб Шмелке успокоил горожан, и попросил, чтобы вечером того же дня все евреи Янова надели субботнюю одежду и собрались в синагоге. А членов семьи упрямого раввина он попросил накрыть стол к встрече Шаббата и приготовить несколько бутылок крепкого вина.

На заходе солнца мужчины надели меховые штраймлы и черные шелковые капоты и отправились в синагогу на вечернюю молитву. Раввин Янова был поражен тем, как быстро реб Шмелке уладил конфликт: «Видимо этот хасидский ребе действительно особенный человек», — мысленно удивлялся он.

Реб Шмелке отказался от предложения вести молитву и настоял на том, чтобы субботнюю молитву вел сам раввин Янова, добавив, что это станет для него приятным подарком. Раввин начал субботнюю молитву, а сам реб Шмелке и остальные прихожане синагоги тихо читали молитвы, произносимые в будние дни.

Из синагоги раввин вместе с членами своей семьи отправился домой, где к ним присоединились гости, желавшие засвидетельствовать свое почтение хасидскому ребе. Наступил черед молитвы «Шолом алейхем», затем над бокалами вина был произнесен кидуш, который читают в ночь пятницы. Во время смены блюд (изысканность которых не оставляла сомнений в том, что они приготовлены именно для субботнего стола) участники трапезы обсуждали различные темы из Талмуда, а такие разговоры, как правило, ведутся именно в пятницу вечером.

В нужный момент реб Шмелке сказал хозяину дома, что было бы неплохо отпраздновать чудесное спасение раввина и превратить субботнюю трапезу в благодарственную: например, добавив к стоящему на столе вину еще несколько бутылок. Через некоторое время хозяин выпил такое количество крепкого вина, которое обычно повергает человека в состояние глубокого сна. Когда раввин все же уснул за столом, реб Шмелке попросил задернуть шторы на всех окнах, а под голову уснувшего раввина положить подушку — и все это для того, чтобы он мог продолжать спать. Довольный реб Шмелке закурил трубку и сообщил гостям: «Можете идти и заниматься обычными делами. С Б-жьей помощью, все будет в порядке. А завтра, когда наступит Шаббат, я прошу всех вас вернуться сюда в это же время».

Реб Шмелке лично охранял сон раввина всю ночь и весь день пятницы, заставив домочадцев соблюдать тишину как в самом доме, так и вне его стен — чтобы ничего не могло потревожить хозяина. В пятницу вечером реб Шмелке даже не пошел в синагогу, прочитав все необходимые молитвы в одиночестве. Вечером, после субботней трапезы, вчерашние гости собрались в доме раввина, который все еще спал. Усадив всех на прежние места, реб Шмелке продолжил застолье, развлекая собравшихся разговорами и интересными историями. Ближе к полуночи хозяин дома проснулся.

— О, раввин Янова, — произнес реб Шмелке, — присоединяйтесь к благословениям после еды.

На исходе субботы к дому раввина пришли именитые горожане Янова, чтобы поблагодарить хасидского ребе, который взял со всех обещание никогда и нигде не рассказывать эту историю.

До самой смерти раввин Янова так и не узнал о том, что с ним произошло на самом деле. Более того, он гордился тем фактом, что ему удалось победить в споре с таким количеством людей, которые, как ему казалось, не желали соблюдать Шаббат. «Помните, — говаривал он, — что на уступки нужно идти только в том случае, если они уместны. Мне пришлось пойти на то, чтобы подключить к спору моего уважаемого друга. Есть же упрямые люди!»

Биографическая справка. Рабби Шмуэль Шмелке ха-Леви Горовиц из Никольсбурга (1726-1778) был лучшим учеником второго лидера ХАБАДа рабби Дов-Бера (магида из Межерича), как и его младший брат рабби Пинхас, ставший впоследствии раввином Франкфурта. Его учениками были многие великие хасидские раввины Польши и Галиции. Автор трудов «Диврей Шмуэль» и «Назир Ашем».

Йерахмиель Тиль