Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
20.10.2009
«Почему в Иерусалиме евреи молятся у Стены плача? Не кажется ли этот обычай несколько надуманным — молиться лицом в стену, когда мы можем сделать это в синагоге, дома, и во многих других местах, где Б-г точно так же услышит наши молитвы? Неужели Б-г лучше слышит молитвы тех, кто читает их у Стены плача, а не в любом другом месте?»
На вопросы читателей портала Chabad.org отвечает раввин Цви Фриман:
Полагаю, на самом деле вы хотите знать следующее: если Б-г пребывает везде, почему считается, что место произнесения молитвы влияет на ее эффективность? Честно говоря, этот вопрос имеет отношение и к тому, где молиться предпочтительнее — в синагоге или дома?
В классических книгах еврейских законоучителей этот вопрос обсуждался не раз. В качестве примера приведу мнение Алтер Ребе, Шнеура Залмана из Ляд, основателя движения ХАБАД. Суть его позиции заключается в том, что, несмотря на то, что Б-г пребывает везде, в одних местах Его свет светит ярче, чем в других. Рабби Шнеур Залман приводит сравнение с человеческим телом: вы полностью владеете всеми частями своего тела, но больше сосредотачиваетесь на работе мозга, а не мизинца. То же самое происходит и в созданной Всевышним Вселенной, где существуют места, временные отрезки и состояния, в которых мы отчетливее осознаем присутствие Творца — и это пребывание в определенном месте, времени и состоянии влияет на эффективность молитвы.
Любой из нас может выделить для себя особое время и место, где сможет обращаться к Б-гу. Всем нам стоит сделать это, выбрав в доме или в саду место для молитвы, куда мы приходили бы раз в день или в неделю, чтобы отдохнуть и обратиться к Всевышнему. То место, которое выбрали не только вы, но и сам Всевышний, наполнено особой энергетикой. Это Храмовая гора, которую Б-г избрал в качестве места своего пребывания во времена царя Давида. С тех пор эта особая энергетика всегда пребывала у западной стены Храма (Стены плача), единственном оставшемся напоминании о нем.
В Талмуде сказано, что каждая синагога — это малый Храм. Это определение, хотя и в меньшей степени, относится к любому другому месту, выбранному для совершения молитвы во славу Всевышнего.
Комментарии