Один за всех

Современная точка зрения, согласно которой иудаизм — это религия, возможно, привела к самым разрушительным последствиям для еврейского народа. Если иудаизм — религия, значит, некоторые евреи более евреи, чем другие, а некоторые евреи — не евреи вообще.

Это ложь. Мы все едины. Если еврей, не дай Б-г, ест свинину или работает в Шаббат, все мы грешим вместе с ним. А когда тот же самый еврей помогает нуждающимся, надевает тфилин или зажигает субботние свечи, мы делаем это вместе с ним.

Мы — не религия. Мы душа. Единая душа, свет которой распространяется на множество тел, каждый луч которой несет особую миссию, и каждое тело принимает этот свет в соответствии со своими возможностями, каждое воплощение выполняет свое важное назначение. Все вместе мы представляем собой гармоничное сочетание, где нет повторений и важна каждая составляющая. И наш обратный путь к исходному источнику света проходит через другие лучи, которые он излучает.

Здоровым называют тело, все органы которого работают слаженно. Здоровый еврейский народ — одна большая, заботливая семья, члены которой заботятся друг о друге, как о себе. Когда еврей попадает в трудное положение, остальные протягивают ему руку помощи. Когда еврею везет, его собратья радуются вместе с ним. В такой семье не нацепляют ярлыков и не сторонятся людей из-за их убеждений, поведения или происхождения. Каждый стремится помочь ближнему и не заметить его ошибок.

Если же по той или иной причине один еврей пренебрежительно относится к другому, это стараются изменить. Или просто забыть — точно так же, как правая рука прощает левую за неуклюжесть.

Разве я не должен любить всех?

Некоторые полагают, что евреи не должны выделять других евреев и относиться к ним по-особому. По их мнению, все различия между людьми следует игнорировать.

Звучит неплохо. Но проблема заключается в том, что эта идея не находит применения в реальной жизни и не имеет ничего общего с природой человека. И еще меньше общего у нее с природой истинной любви. Если человек не обращает внимания на нужды ближнего, что заставит его по-доброму относиться к «дальним»?

Сначала мы учимся заботиться о своей семье, и только после этого мы можем по-настоящему помогать всем остальным. И путь Торы дает нам возможность добраться до океана, находящегося за пределами нашего эго: сначала найди реку, притоком которой ты являешься, место, откуда ты ведешь свой род, судьбу, которая тебя ждет, и народ, с которым у тебя есть общее наследие и путь. И тогда ты сможешь выйти за пределы.

И эта идея работает. Даже в Средневековье нищие-неевреи знали, что в первую очередь нужно стучаться в двери еврейских домов. С тех пор мало что изменилось: когда в Америке был основан Корпус Мира, 40% первых волонтеров были евреями. Если бы мы выступали в защиту универсальности, среди волонтеров евреев бы не было — потому что в этом случае мы бы уже давно исчезли, вместе с нашей идеей о необходимости мировой социальной справедливости.

Есть и еще одна причина, по которой мы должны начать заботить в первую очередь о евреях: если мы не будем заботиться о том, что нам близко и дорого, кто сделает это за нас? Возможно тут кроется секрет нашего выживания. В этом мы уникальны: по сей день, когда один еврей узнает, что где-то на другом конце земли другой еврей попал в беду, он отождествляет себя с несчастным, и готов сделать все, что в его силах, чтобы помочь.

Суть дела

В 1976 году Любавичский Ребе дополнил свою кампанию по распространению мицвот перечнем действий, которые по его совету должен выполнять каждый еврей, вне зависимости от уровня его религиозности — заповедь ахават исраэль (любовь к евреям).

Ниже приведены несколько практических действий, исполнять которые Ребе просил каждого еврея:

1) Начинайте утро со слов: «Я принимаю на себя заповедь любить ближнего, как самого себя».

2) Говорите о других евреях только хорошее. Не позволяйте себе слушать сплетни (исключая случаи, когда такая беседа может пойти на пользу человеку, о котором идет речь).

3) Ищите возможность помочь еврею.

4) Оказывайте поддержку еврейскому беспроцентному кредитному фонду.

5) Объединяйте еврейский народ. Разрушайте искуственные барьеры принадлежности к разным общинам и этническим группам.

6) Привлекайте других евреев, чтобы они разделили с вами самое прекрасное, что у нас есть — Тору и заповеди.

Из первоисточников:

«Возлюби ближнего своего, как самого себя». (Ваикра, 19:18)

«Это основной принцип Торы». (рабби Акива)

«Весь еврейский народ — единое совершенное целое». (Зоар)

«Каждое утро, перед молитвой, принимай на себя обязательство любить каждого еврея, как самого себя. И тогда твои молитвы будут приняты и принесут плоды». (рабби Ицхак Лурия)

«Душа спускается из своего источника свыше и приходит в этот мир на 70 или 80 лет только для того, чтобы помогать другим». (Баал-Шем-Тов)

«Слышишь ли ты, что говорят в небесной академии? Они говорят, что любить ближнего — значит любить законченного грешника так же, как и святого праведника!» (Магид из Межерича)

«Этикетки придумали для одежды, а не для евреев. Мы в равной степени помогаем всем евреям, без ожиданий». (популярное изложение  концепции Ребе)

Цви Фриман