От горки до корки

Почему сегодня все евреи празднуют день рождения, разбирался наш корреспондент.

Сегодня евреи всего мира сядут за праздничные столы, чтобы встретить праздник Шавуот – день дарования Торы, день Синайского откровения –первого и единственного случая в истории, когда сразу сотни тысяч людей воочию стали свидетелями существования Творца. И в этом главное отличие иудаизма от других религий: он основывается не на общении с Б-гом какого-то одного, пусть и самого великого на Земле человека, а на общении с Ним сразу миллионов – ведь только одних взрослых мужчин было свыше 600 000, а ещё и женщины, и дети. Они, стоявшие тогда у горы Синай, воочию узревшие Его проявления, сохранили память об этом для всех грядущих поколений и донесли истину монотеизма до всех народов.

Великий еврейский мыслитель Раши, без комментариев которого на Пятикнижие и Талмуд уж почти тысячу лет как невозможно представить себе изучение Торы ни в одной синагоге, писал, что в момент дарования Торы сыны Израиля стояли единодушно – «будто один человек с одним сердцем». И сам подчеркивал всю уникальность этого момента, ибо во время всех других остановок в пустыне на их 40-летнем пути из Египта в Землю обетованную жизнь евреев была отягощена бесконечными взаимными претензиями и спорами.

Но возникает вопрос, а с чего вдруг Раши сделал такой вывод? Да и откуда в народе, про который сказано: «два еврея – три мнения», взяться такому неожиданному единству?

Выдающийся каббалист рабби Айзик Ховер в своём труде «Беэр Ицхак» ответил на этот вопрос: это очевидно из самого текста Пятикнижия, описывающего момент дарования Торы. А точнее, из этой фразы: «И пришли сыны Израиля в пустыню Синай, и разбили стан в пустыне, и расположился Израиль напротив горы». Каббалист обращает наше внимание на лексическую сингуляризацию, произошедшую в тексте Пятикнижия прямо посреди одной фразы: «пришли сына Израиля» и «разбили стан» – описание начинается во множественном числе, и тут вдруг «расположился Израиль» – уже в единственном числе. Это, по мнению знаменитого каббалиста, и заставило сделать вывод: пока евреи были в пути и готовились к остановке, они были хотя и родственниками, пусть и одной большой семьёй, но всё же коллективом самых разнообразных людей со своими индивидуальными мнениями, эмоциями и чувствами, однако в момент дарования Торы произошло их единение, и они стали «как один человек с одним сердцем».

В подтверждение того, что такое редкое и труднодостижимое внутриеврейское единство всё же иногда случается, каббалист находит ещё несколько других примеров из еврейской истории, в описании которых Пятикнижие неожиданно переходит в отношении народа Израиля на единственное число. И происходит это всегда в критические моменты, когда решается, по какому пути пойдёт дальше жизнь нации. Например, в момент обрушения на Египет казней небесных, когда стоял вопрос, а выйдут ли вообще евреи из рабства. Или в момент расхождения моря, когда на кону было физическое выживание евреев. И каждый раз в таком случае Пятикнижие переходит в отношении них на единственное число: «И увидел Израиль», «И содрогнулся Израиль», «И устрашился Израиль Всевышнего».

Как поясняет наш каббалист, весь народ видел своими глазами одно и то же, хотя обычно наш взгляд крайне зависим от субъективного восприятия. Они смотрели на всё происходящее одними глазами, и таким образом, как подчеркивал в своих беседах Любавический Ребе, достигалось глубинное единство между всеми евреями.

Сегодня евреи, возможно, переживают не менее критические времена – и тоже решается, по какому пути пойдёт Израиль дальше. А от былого единства между евреями, вновь обретенного после кровавой резни 7 октября 2023 года, сейчас, кажется, не осталось и следа. И евреи – что в Израиле, что в Америке – всё так же разделены бушующими политическими и идеологическими страстями. Но в любом случае мы остаёмся верны тем заповедям, которые приняли на себя на горе Синай, и продолжаем нести их свет миру, пусть этот мир зачастую и предпочитает оставаться если не в темноте, то хотя бы приятном для глаз полумраке.

Но вы ошибётесь, если решите, что Шавуот – это исключительно религиозный праздник. На самом деле всё шире: он несёт и политический, и экономический, и одновременно семейный и даже интимный характер. С экономическим аспектом все вроде бы понятно: после Шавуота начиналась жатва зерновых и сбор урожая. Именно поэтому, к слову, в праздник Шавуот принято перечитывать в синагогах книгу Рут, повествующую о прабабке царя Давида, действие которой как раз разворачивается в дни жатвы. И этот момент ещё раз накрепко связывает праздник Шавуот с Землей Израиля и её экономическим сельскохозяйственным циклом.

Политическим же праздником Шавуот делает тот факт, что он стал, по сути, днём рождения евреев как народа. И тут любопытно, что первым, кто назвал евреев отдельным народом, оказался никто иной, как фараон. Сами себя евреи во время жизни в Египте таковым, видимо, не ощущали и искренне верили, что являются такими же гражданами этой величайшей сверхдержавы своего времени, что и все остальные. Но выделив евреев в отдельный «народец», начав массовые репрессии против них, фараон очень доходчиво им объяснил, кто они такие, пробудив их национальное самосознание. Как в мультике о Маугли: «Ты столько твердил, что я человек – наконец я и сам поверил в это!»

И лишь затем вслед за фараоном «народом» евреев называет сам Всевышний. У этого народа пока нет ни своей земли, ни своего экономического рынка – то есть всех тех факторов, которые, по мысли высоколобых интеллектуалов, «постепенно формируют из большой общности людей единую нацию». У евреев была лишь Тора, а значит – единая мораль и национальная идея. Но этого оказывается достаточно, чтобы нация выжила и сохранила себя во всех бурях истории. Поэтому Шавуот – день дарования этой самой Торы – и считается днём рождения еврейского народа.

Что же касается интимной стороны вопроса, то давайте не забывать, что на горе Синай состоялось, по сути дела, бракосочетание между Всевышним и еврейским народом. Отношения между нами и Б-гом всегда уподоблялись в книгах пророков отношениям между мужем и женой. И в любой семье между супругами, как известно, случается всякое. Но как бы ни хотелось нашим врагам, этот брачный союз является вечным и остается в силе до сих пор. И чтобы убедиться в этом, достаточно просто внимательнее вглядеться в ленту новостей. Хаг самеах! Веселого всем нам праздника!