С облаками на глазах

Еврейский праздник Суккот, наступающий сегодня вечером, называют, прежде всего, «зман симхатейну», то есть «временем нашей радости». А еще – днями напоминания и воспоминания. Но так ли уж принципиальна разница между этими понятиями, если в их основе лежит одно и то же слово «память»? Да и с какого перепугу именно Суккот – это «время нашей радости»?! Разве таким временем не должен быть любой праздник?

При этом идея, что Суккот – это праздник-воспоминание, напрямую следует прямо из текста Пятикнижия: «В шалашах живите семь дней, дабы знали во всех поколениях ваших, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из земли Египетской». И перебираясь на дни праздника в шалаши, мы вольно или невольно вспоминаем время Исхода из Египта: как сидели в шалашах в пустыне, и от её безжалостного зноя нас укрывала только крыша шалаша, да Облака Славы, сопровождавшие нас все 40 лет странствий по пустыне.

Но именно с этими Облаками и связана идея, что Суккот – это «время нашей радости». Ведь после совершения греха золотого тельца эти Облака исчезли, и евреи испытали на себе, каково это – остаться без их тени под палящим солнцем пустыни. Но в Судный день, 10 тишрея по еврейскому календарю, пророк Моисей, вернувшись с горы с новыми Скрижалями Завета, возвестил, что Всевышний простил своему народу грех золотого тельца. Однако в небе над еврейским станом, невзирая на это прощение, не появилось ни облачка, а солнце продолжало всё так же отчаянно палить. И евреи уже начали волноваться: если Всевышний и в самом деле их простил, то почему не вернулись Облака Славы с их спасительной тенью?!

И только спустя пять дней, 15 тишрея, когда евреи собрали золото для строительства в пустыне Переносного Храма, над их лагерем снова появились Облака Славы. И не осталось сомнений, что еврейский народ прощён, а потому в лагере началось массовое веселье. И начинающийся теперь 15 тишрея праздник Суккот стал таким образом логическим продолжением Судного дня, знаменующим получение уже окончательного прощения Небесного Суда и переход от «дней трепета» к «дням радости». С того самого первого Суккота повелось, что все дни праздника должны отмечаться с как можно большим весельем. И тут, надо признать, мы во все времена старались как могли. Даже когда на душе было совсем тошно.

К слову, именно к празднику Суккот царь Соломон – мудрейший из всех людей – приурочил завершение строительства и праздник открытия Иерусалимского Храма. Тогда еще не знали, что спустя столетия он будет называться Первым, и в честь его открытия молодой царь устроил не только торжественную службу, но и грандиозные праздничные народные гуляния.

А спустя 500 лет не менее радостной, а возможно, даже более стала снова приуроченная к празднику Суккот церемония открытия уже Второго Храма, построенного на месте разрушенного Навуходоносором Первого. Почему более? А вы представьте, как возвращающиеся из Вавилонского изгнания с разных концов Персидской империи на родную землю евреи, в сущности, даже не сами изгнанники – те в большинстве своем уже ушли в мир иной, – а их внуки и правнуки, снова живут всё в тех же шалашах, как некогда их предки при выходе из Египта, только начиная возводить Второй Храм и отстраивая разрушенный Иерусалим. Большая их часть уже не знает иврита и говорит на арамейском, а то и вовсе уже только на аккадском языке, а потому не способна ни читать Тору, ни понимать её содержание. А многие совсем отошли и от соблюдения заповедей, причем уже пару поколений как. Эта картина повергала в смятение возглавлявшего тогда народ Нехемию. Не меньшую тревогу у него и у духовного лидера народа Эзры вызывала слишком уж далеко зашедшая ассимиляция.

Чтобы повернуть эти процессы вспять, они объединили евреев общей идеей восстановления Храма. И когда эта великая работа снова накануне Суккота была завершена, то в дни праздника во Втором Храме по указанию Эзры было начато публичное чтение свитка Торы, и собравшиеся в Иерусалиме тысячи евреев слушали пусть не до конца понятные, но такие родные слова, не скрывая слез. И Суккот таким образом стал нашим глубинным, на уровне генетической памяти воспоминанием о том празднике со слезами на глазах.

Наши мудрецы говорили, что ещё одна задача Суккота – напоминание нам всем, что наши упования на собственную силу, красоту или везучесть, а заодно и на собственный дом как крепость, на самом деле, просто смехотворны. Любые самые прочные крепости и самые добротные замки могли быть обрушены за секунды, оставшись без поддержки Всевышнего. Мы не раз видели, как это происходит в жизни. Увидел это и весь мир 7 октября 2023 года. А вот осеняемая Им Свыше ветхая сукка выдержит любые бури и укроет своих обитателей от всех бед, окутав их своими полотняными стенами и ветхой крышей так, как талит окутывает нас во время молитвы.

И нам ли этого не знать? Нам, которые в разные годы оставляли свои вполне уютные и насиженные квартиры и ехали в «эту пустыню», зачастую не зная не только родного языка, но и родной истории и культуры, но точно осознавая, что «там» нам придется скитаться по временным жилищам?! Да и наши теперь уже добротно построенные дома не раз сотрясались от взрывов ракет из Газы, Ирана, Ливана и Йемена. Но евреи твёрдо и ещё очень давно усвоили, что полагаться надо не на прочность домов, а на силу нашего национального духа и поддержку Свыше.

Да и что такое Израиль, если не ветхий шалаш, стоящий на открытой всем ветрам полоске земли между рекой и морем?! Но лично у меня нет сомнений, что наш шалаш устоит и упрочится вопреки всем ветрам, упырям и прочей нежити в человеческом облике.

А раввин Джонатан Сакс считал, что Суккот – это не только воспоминание о прошлом, но и, как парадоксально это ни звучит, «воспоминание о будущем». В своей книге «Моадим ле-Сиха» он писал, что поскольку Суккот касается не только евреев, но и других народов мира – ведь во все дни этого праздника в Иерусалимском Храме приносились жертвы за их благополучие, то после окончательного избавления и восстановления Храма представители всех наций планеты будут совершать паломничество в Иерусалим, чтобы вместе с евреями ощутить тот священный трепет и всю великую радость этого праздника. Что ж, думаю, никто из нас не против такого прогноза! Хаг Сукот самеах – веселого нам всем праздника!